新师兄皈依了以后，要不要受戒，完全在于自己。如果想做到不伤害别人，保护自己，让自己人生的旅途走得更好，在家人可以受居士戒。居士戒是别解脱戒之一，共有五条戒：不杀生，不偷盗，不撒谎，不邪淫，不喝酒。

有的居士认为戒律是一种约束，所以不想受戒。其实，受持戒律的真正作用是保护我们，而不是约束我们，为什么呢？

第一，不杀生。杀生、伤害生命，对社会、对地球、对人类、对自己都是一种伤害。用佛法的语言来讲，伤害别人就是在造业，造业会给自己种下恶因，因缘成熟的时候，这个果报就会自己去承受，因此伤害别人就是在伤害自己。所以不杀生，就是保护自己。

第二，不偷盗。一般人故意去偷东西不大可能，可是很多人有一种习性——占小便宜。不属于自己的东西去占便宜，对他人不好，对自己也不好。假如你跟朋友相处，总喜欢占小便宜，时间久了朋友们都不会喜欢你，你在耍小聪明的同时也伤害了自己。为什么呢？因为没有了朋友就没了资源，想做更大更多的事情就难了。反之，如果你为人很大气，处处都为别人着想，暂时看来好像是吃了亏，但久而久之会有越来越多的人喜欢你、愿意帮助你，所以，最好最大的受益者就是你自己。

第三，不妄语。这里是指伤天害理的谎言不能说，但方便妄语是可以的。如果我们能用智慧的方法处理事情，没有伤害他人和自己，大家都开心能接受，而且结果对大家都有好处，这就叫方便妄语或善巧的谎言。伤天害理、害人害己的谎言肯定是绝对不能说的，否则不仅害了别人，到头来最大的受害者还是自己。所以不撒谎，其实也是在保护自己。我们平时要多用柔和的语言去赞美别人。假如你丈夫不算很能干，但是如果你天天都赞美他，他的心情会非常舒畅，工作越做越有劲，事业就容易成功；如果你成天到晚骂他这不行那也不行，就会恶性循环、越来越颓废。妻子也是一样，即使不太优秀，但如果你总去赞美她的话，慢慢她就会从内到外发生变化，整个家会变得其乐融融的，生活就会过得很和美！

第四，不邪淫。在家居士，尤其在贪嗔痴非常严重的末法时期，能够遵守这个道德的人越来越少。不邪淫，就是一个合法婚姻期间，除了自己的伴侣以外绝不能有其他性行为。这也是一种保护而绝不是约束，很多人就是因为没有遵守这个道德规范，导致家庭事业出现很多问题，这类案例你们比我知道得更多更清楚。

第五，不喝酒。不喝酒最重要的作用是让人清醒。藏区有个故事，一个佛教徒去拜访善知识，善知识为了考验他，便摆了一瓶酒和一只羊让他选择：喝酒或者杀羊必须选一个。他想杀生不好，所以就选择了喝酒，结果喝醉后羊也杀了。因为一般人喝醉后会丧失理智，所有不好的事情都可能会做，所以第五条戒就是不喝酒。总之，我们对待戒律的错误观念要改变过来——受戒是为了保护我们、成就我们，而不是约束我们。

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