文/二休师父

01

在中国历史上，有一个超强家族，绵延千年，至今不衰。

这个家族，世代人才辈出，群星灿烂——由于这个家族的贡献和福佑，直到今天，每一个国人，都在有机缘享受着盛世的安乐。

它就是被称为“千年名门望族，两浙第一世家”的钱氏家族。

钱氏家族有多强呢？

我们所熟悉的钱穆、钱钟书，以及为我国国防事业作出巨大贡献的“三钱”——中国原子弹之父钱三强，中国导弹之父钱学森，中国力学之父钱伟长——自然不用多说。

就光近代以来，钱家对中国和世界贡献的人才——有人曾这样总结：

一位诺贝尔奖获得者，两位外交家，三位科学家，四位国学大师，五位政协副主席，十八位两院院士……

其余更有——仅科学院院士以上的钱氏名人，就有多位，分布于世界五十多个国家。

如果再往上溯，从北宋至今，光是载入史册的钱门名家，就超过千人。

光整个宋代，钱氏家族中，就有多人得中状元和进士。

宋代学者对钱氏家族也赞美不已，说：富贵文物三百年相续，前代所未见也。

连民国高僧印光大师，对钱氏祖先也推崇备至，他曾对钱家的一位后人——钱士青居士——有过三次回信，在其中一次回信里，难掩赞叹之情：

知武肃王（钱氏祖先，吴越王钱镠）之世德犹存。每羡缙绅家之世德，唯宋范文正公最久，阅贵家乘，则武肃王之德泽，超过范公远甚。窃谓贵集，当名钱武肃王世泽，则更令人景仰矣。

印光大师认为，钱世家族对后人和百姓的德泽，远远超过范仲淹家族，这个可以说是极高的评价了。

那么，引领钱氏家族如此兴盛的秘密何在？

02

这一切，要从一位亡国之君说起。

历史上的亡国之君，大多不得善终，历史评价也极低，或残忍暴虐，或昏庸无能，或生不逢时，或无力回天。

亡国，对末代君王而言，是一种耻辱。

可是有一个人却例外。

他就是吴越国国王：钱弘俶（音处）。

吴越国，五代十国时期的一个小国家，也就是唐以后、宋之前的那个时代，这个国家的地理位置大致在今天的江浙沪一带，国都是今天的杭州。

吴越国立国约71年（公元年~年），共历三代五王。

钱弘俶，就是最后一代君王。

作为亡国之君，钱弘俶不仅没有被历史唾弃，反而还被歌颂，被赞美，被崇敬，直到今天，还在被吴越人民怀念和祭拜。

大家如果到杭州去，一定要去西湖边上的柳浪闻莺公园走一走，因为在那里你会看到一座钱王祠，祠中供奉的正是吴越国的三代五王，那里常年香火鼎盛，游人络绎不绝。进去上上香，沾一沾德泽和福气也是不错的。

那么，吴越人民，为什么要建这样一座庙祠来纪念这位亡国之君和他的先人呢？

在特殊的历史条件之下，勇敢的国君，可能会因其武勇而被人们赞扬；而“勇于不敢”的国君，则会因其大仁大义，而被百代敬仰——钱弘俶就是这样一个“勇于不敢”的国君。

公元年，赵匡胤黄袍加身，一个崭新的王朝——北宋——诞生了。

接下来，赵匡胤便开启了一统中国的历史使命。

短短10余年的时间，就轻取荆南、武平、后蜀、南汉、南唐等5个南方割据政权。

最后，只剩下吴越国一个。

可这个时候，赵匡胤意外驾崩（驾崩原因，已成为千古之谜），其弟赵光义即位。

天下大势，合久必分，分久必合，大宋乃天命所归，因此皇帝的更换，并没有影响到大宋的统一进程，因为统一，是历史的必然，中国必将统一，也必然统一，不论过去，现在，还是将来。

话分两头。

此时吴越国的国君钱弘俶，正在一位老僧那里聆听开示，老僧告诉他：当舍别归总，重民轻土。

意思是，作为一个开明的仁君，在历史大势面前，应当做出明智的选择：舍弃别立一国，而归于中原一统。

钱弘俶立即采纳了这个建议，在宋朝未发一兵一卒之际，主动归附中央。

虽然他的国家，“地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下。”据有的学者考证，当时吴越国国力雄厚，拥有天下三分之二的财富——但他仍然选择了主动纳土归宋，由此完成了大宋的和平统一。

那一天，他跪在祖宗祠堂，愧疚万分，悲不自胜，对着祖宗的灵位，做着最后的泣别，他说：

臣孙不孝不能保有疆土，既不能守祭祀，又不能死社稷，为了域中百姓免于战苦，不孝子孙今日只能有负于列祖列宗，舍我一家之私，以保国中万民，望祖宗能知我心意——我太难了！

说完，只身前往汴京，完成了政权的和平交接。

这是一次伟大的放弃。

这次放弃，开创了中国和平统一的先河。

不管是于国，于民，还是于己，于家族，都是最好的选择，也都是功德无量。

大家都是炎黄子孙，都是中华儿女，同文同语同种，自己人统一自己人，既非软弱，更不丢人。

相反，弃一己之荣贵，使百姓免于战乱，生灵免于涂炭，国家免于危难，这不仅是一种大仁大义，更是一种大智大勇——如此识大体，顾大局，更是难能可贵；

这，才是真正的大气魄，大格局，大眼光，大胸襟，大慈悲。

钱弘俶，就是这样一个大写的仁君。

国虽亡，而民犹富。

时刻把人民群众的福祉放在第一位，这样的人，值得被历史记住，值得被人民歌颂，值得被后世祭拜。

03

钱弘俶之所以做出这样的选择，跟他笃定的佛教信仰分不开，更跟两个人，有直接和重要的关系。

上面提到的老僧，就是其中一个，那不是别人，正是佛教法眼宗第三祖、净土宗第六祖：永明延寿大师。

永明大师对佛教做出过重大的贡献，佛教弟子常提到的“禅净双修”、“四料简”等佛教思想，就是来源于这位大师；其次，大师也留下了如《宗镜录》、《万善同归集》等重要的佛学著作，这些著作在佛教界，可谓影响深远。

在大师圆寂后，后世佛弟子，为了纪念他，就把他的生日当做阿弥陀佛的圣诞来隆重祝祷，佛教的这个“风俗习惯”，一直延续到今天。可见大师在佛教的地位有多高。

永明大师在生命的最后15年，所安住弘法的地方，就是杭州的净慈寺。

净慈寺，是杭州一座著名的宝刹，初中课本上有一首诗叫《晓出净慈寺送林子方》，诗中这样写道：

毕竟西湖六月中

风光不与四时同

接天莲叶无穷碧

映日荷花别样红

这首诗写的，就是作者一大早从净慈寺出来，送别朋友时，看到的西湖美景。

很多人都知道这首诗，但很多人不知道的是，这座著名的净慈寺，正是吴越国国君钱弘俶，为了迎请永明延寿大师来此驻锡弘法所建。

钱弘俶为了表达自己的虔诚，也为了能使国家富强繁荣，百姓安定富足，特意建造了这座寺院，并迎请高僧来此开坛讲法，一来方便自己礼佛，二来可使百姓得佛光佑护，三来也方便自己时常请教。

于是，在天下统一的历史大势面前，钱弘俶才有因缘请教并采纳了永明延寿大师“舍别归总”的睿智建议（也是临终遗嘱），直接促成了国家的和平统一。

当然，大宋皇帝感念于钱弘俶的功勋，也给予很多实际的恩惠，并且在编百家姓的时候，把“钱”姓放在了皇帝“赵”姓的后边儿，成为百家姓第2号。

吴越王造塔的视频资料

对于佛教，钱弘俶酷爱至极，他曾经自我评价说：凡于万机之暇，口不辍诵释氏之书，手不停披释氏之典。

除了建造净慈寺外，他还对佛教做出了巨大贡献：

其中最重要的，有两条。

一条是，当时中国大部分的佛经由于会昌法难，而遭严重损佚，尤其是天台宗的著作，几乎全部散佚丢失。钱王弘俶命人到日本朝鲜等地，又全部求取回来，为中国佛教的传承保留了大量的火种，可谓居功至伟。

其二是，建造八万四千宝箧印塔，以保境安民，家泰国平。

（在学者界，一般都管这种塔，笼统的叫做阿育王塔，其实如果更精准的叫法儿，应该是叫“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔”，简称“宝箧印塔”。）

这位国君的一生，有很长时间都在造塔修功德，《宝箧印陀罗尼经》说：

释迦如来能说如是广大法要，安置如是法藏，于阎浮提令诸众生受乐安隐。若有善男子、善女人安此法要，安置此陀罗尼于塔像中者，我等十方诸佛，随其方处，恒常随逐，于一切时，以神通力，及誓愿力，加持护念。

他造的宝箧印塔，曾经结缘给日本尊，到现在日本还保存着，后来，日本又按照比例扩大，建造了很多这样的石塔。

只是这种塔，在中国大陆已经很少见了，我也只在潮州的开元寺和泉州的开元寺见过。

上面的一张截图里，我用蓝线划住的雷峰塔，也是钱弘俶所建，不过这塔跟白娘子一点关系都没有。

年雷峰塔倒掉，鲁迅先生还写过一篇文章，名字是《论雷峰塔的倒掉》，出于文章的立意和时代原因，文章态度并不友好。

但从佛教和文物的角度来看，雷峰塔倒掉，却是一大损失。

而塔倒的原因，是当地的民众听说塔砖有辟邪的作用，纷纷前去盗掘，把塔基挖了，自然不稳固，时间一长也就倒了。

但是说“塔砖辟邪”，既不是迷信，也并不非空穴来风。

因为这座塔有一个特别之处就是，每一块塔砖都有一个圆形的洞孔，洞孔里都藏有《宝箧印陀罗尼经》，也就是说，这砖是装藏过的砖，它是有加持力的。

年，浙江省考古界开始对雷峰塔的塔基进行发掘。

这一掘，果然掘到了宝藏。

在塔砖的砖孔内，发掘出了大量的《宝箧印陀罗尼经》（全称是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》），经的开头都写着：

天下兵马大元帅吴越王钱弘俶造。此经八万四千卷，舍入西关砖塔，永充供奉，乙亥八月纪。

除此之外，在塔底的地宫中，还发现了大量的玉器、佛像。

但这些还不是重头戏，重头戏是一个重达多公斤的铁函。

那铁函里，装的当然是雷峰塔的镇塔之宝：一个精巧的银质宝箧印塔，而在塔里装藏的，正是世界罕见的佛螺髻发舍利。

把宝箧印经装在塔砖里，用砖塔来安奉一个宝箧印塔，再用宝箧印塔来供僧一颗佛舍利——这就是雷峰塔的巨大功德之所在。

为了国，为了家，为了民，钱弘俶把这塔造得可以说是用心良苦。

也正是因为他广造宝塔，安奉宝经，结缘十方，德泽广被，才能得“十方诸佛……于一切时，以神通力，及誓愿力，加持护念”，也才能福荫子孙，后代繁盛。

当然，这只是原因之一。

04

钱氏家族，子孙昌隆，于各朝各代都在利国利民，其中的缘由，除了他们的祖先广造佛塔所积累的阴德之外，还有一个重要的“阳德”就是：《钱氏家训》。

这部《家训》，是钱弘俶的爷爷，也就是吴越国的开国君主钱镠（音流），留给后世子孙和全体国人的精神遗产。

钱镠也是一位虔诚的佛弟子，基于佛教慈悲思想的熏陶，在政治方面，他也为后继之君，留下了这样的遗训：

要尔等心存忠孝，爱兵恤民。凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。圣人云顺天者存，又云民为贵，社稷次之，免动干戈，即所以爱民也。如违吾语，立见消亡，依我训言，世代可受光荣。

钱镠的慈悲之心和政治远见，不可谓不明智。他的孙子，第3代国君钱弘俶果然也“依我训言，世代可受光荣”。

这种因果，已经应验了0多年。

因此，在钱弘俶的一生里，给他影响最大的两个人，一个是永明延寿大师，另外一个就是他爷爷钱镠。

这两个人，都在塑造着他的仁慈，一个教会了他“国家天下”，一个教会了他“积功累德”，一个是横向的担当，一个是纵向的伸展——他也把这种精神力量作为家训，一代一代延续了下去。

在吴越国71年的国运里，三代国君皆爱民如子，兴修水利，疏通江湖，免征徭役，大兴佛教。

那时，中原各国战争频繁，民不聊生，而这个小小的东南佛国，却由于祖孙三代兼修阴德阳德，又加慈悲仁政和励精图治，终于变得繁荣富强万民安乐。

苏东坡就曾评论说：其民（指吴越百姓）至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。

而在国家最繁盛之时，国君又能看清历史大势，采纳高僧之言，依照祖宗之训，弃一家之私利，保万民之共荣，及时激流勇退，促成天下和平统一，可谓功莫大焉，德莫大焉，善莫大焉，福莫大焉。

所以，基于以上种种原因，既有祖宗的阴阳功德，又有佛力的加持护佑，再加钱氏子孙自己的自强不息，这个家族方才树大根深，开枝散叶，血脉繁盛，百代流芳；

到了近现代，更是人才井喷，灿若繁星——

这一切都是应得的，必须的，也是必然的。

因缘福德诚不我欺

天下佛子宜当惕励

后记：年前的时候，由于因缘和合，我寺门口安装了一座石制“宝箧印陀罗尼塔”。这座塔从最初的设计、修改、施工，前前后后经历了七八个月，改了5版，才最终圆满。

当时造好之后，由于我这边下雪、陡坡等原因，造成了一定的安装难度，所以我当时想把它安奉在云南大理的鹤阳寺。

那是一座古老的宝刹，巨树参天，幽深寂静，里边的住持，正是我当年受戒时候的二师父。

我跟二师父一说，没想到这老和尚不讲武德，开口要俩，一尊拒收。

所以最终那座塔，就在雪化了之后，找了吊车、叉车，安放在了我的寺院门口。

目前，我跟二师父承诺的那两座塔，已经处在施工的收尾阶段；不出意外，5月中下旬就可以交付供奉。

感恩大家此前的护持。造这座塔，供这座塔，功德可说是不可穷尽，现摘取《宝箧印陀罗尼经》中的一小部分，感受一下：

大家明白了吧？

难怪钱王弘俶，不遗余力的造此塔来利益众生。

大塔和小塔，不论是造还是供，功德都是一样的。

塔像即是佛像，塔身即是佛身，供在家里，奉在佛堂，那就是一个吉祥之场，殊胜之地。

我也设想过，造这样的小塔，来结缘众生，以普利十方。

但是财力有限，恐难以施行。

也许，团请（团购）更合适。

如果有意团请，可从本