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3月1日，年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班，习近平总书记在讲话中强调，为什么人、靠什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。

干部要坚持立党为公、执政为民，虚心向群众学习，真心对群众负责，热心为群众服务，诚心接受群众监督。要拜人民为师、向人民学习，放下架子、扑下身子，接地气、通下情，深入开展调查研究，解剖麻雀，发现典型，真正把群众面临的问题发现出来，把群众的意见反映上来，把群众创造的经验总结出来。

干部要怀着强烈的爱民、忧民、为民、惠民之心，心里要始终装着父老乡亲，想问题、作决策、办事情都要想一想是不是站在人民的立场上，是不是有助于解决群众的难题，是不是有利于增进人民福祉，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。

干部要胸怀强烈的政治责任感、历史使命感，积极投身伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的火热实践，把人生理想融入国家富强、民族振兴、人民幸福的伟业之中。

古代的“干部”是如何为民的，看看下面两个故事。

善察明断除陋解患

《苏州府志》记载：“冯梦龙，字犹龙，才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。崇祯时，以贡选寿宁知县。”年，61岁的冯梦龙来到“地僻人难到，山多云易生”的福建寿宁，当了4年知县。在4年任期内，留下了“政简刑清，首尚文学，遇民以恩，待士有礼”的美名。

冯梦龙在寿宁知县任上，处理狱讼案件非常有成效。对待这些案件，他没有主观臆断，亦没有偏听偏信，而是采取调查研究，以事实为准绳，对卷宗进行审核，最终得出经得起推敲的结论。

寿宁县一座山坳上住着上村人和下村人，两村人由于历史原因结下世仇。冯梦龙来寿宁之后，出现了一件争斗之事。上村的水牛和下村的水牛进行角斗，下村的水牛死了。

上村人和下村人为此起了争吵，下村人要求上村人赔水牛，上村人坚决不赔偿，两村人将官司告到知县冯梦龙那里。冯梦龙升堂后，将两村的村长，当时的村民代表、牛主、牧童等一并叫到堂上。怎么解决这个纠纷，成为考验冯梦龙智慧的一道难题。如果解决得不公平，将会激化矛盾。

经过详细了解，冯梦龙认真分析、归纳、总结案情，最终给出十六个字的判词：“两牛相争，一死一生；死者同吃，生者同耕。”公平思想渗透其中，解决了此案纠纷。上村人和下村人都接受冯梦龙的调停和判词，而且二村之后过上了和睦的生活。

寿宁的虎患非常严重。当时山林中有一种伤害人畜的花斑虎经常给当地百姓带来祸患。《寿宁县志》中记载花斑虎经常“损伤人畜”。由于寿宁城楼坍塌，加之年久失修，山林中花斑虎乘夜跑入城内，危害百姓和百姓家中牲畜家禽。当地百姓谈虎色变，无奈之下，去城隍庙向神灵叩头祷告，祈求神灵消除虎患。

冯梦龙看到此事，没有选择逃避，而是主动去解决这个虎患难题。首先，他不顾年老体弱，走村串巷、翻山越岭，寻访捕虎能手。然后，他发动百姓修缮城楼，在很短的时间内完成修缮任务。在此之后，他又组织人在山后、树林设置捉虎陷阱。“其制如小屋一间，分为三直，内外壮棂，闭羊左右以饵虎，空其中设机焉。触之则两闸俱下，虎困而吼，众乃起而毙之”。因为措施得当，在很短时间内消除了虎患。

寿宁重男轻女的陋习非常严重。“闽俗重男而轻女，寿宁亦然，生女则溺之”。他写下了对联“神灵有赫，不溺女定生奇男；天道无私，能孝亲必生贵子”，并悬之于寺中，以示反对溺女陋习。他通过调查研究，亲自撰写发布《禁溺女告示》。《禁溺女告示》中对溺女行为进行道德劝诫：“为父者你自想，若不收女，你其中从何而来？为母者你自想，若不收女，你身从何而活？”“如今好善的百姓，畜生害怕杀害，况且活活一条生命，置之死地，你心何安？”对规劝不听者则进行实际惩罚：“本县拿男子重责三十，枷号一月。”道德上教化、律条上惩罚，最终极大程度地遏制了寿宁的溺女行为。

寿宁民贫地瘠，说其民贫，因为“民无余欠，库无余财”；说其地瘠：“山无涓滴不为用，山任崔嵬也要耕”。当时处于明朝末年，政治动荡、战争频发，统治阶级的各种赋税非常严重，加重了当地百姓负担。有的百姓只能“典妻卖子”，结果“犹不能偿”。冯梦龙在寿宁知县任上所作《催征》小诗：“不能天雨粟，未免吏呼门。聚敛非吾术，忧时奉至尊。带青砻早稻，垂白鬻孤孙。安得烽烟熄，敷天颂圣恩。”这首诗流露出冯梦龙对当地民情困难的同情和