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章节提示：民歌、闹社火、鼓乐、庙会及迷信传说、年俗文化、婚俗丧葬、仰韶文化陈家大院贾家院落和庙沟崖窑、其它民俗和娱乐、科学辩证地认识和对待传承民俗文化。（文章中照片不分先后）
四、马王庙会及迷信文化传说
贾大峁震天宫庙（原马王庙）
贾大峁有马王庙，供奉马王爷，后传马王爷封官晋升为震天宫，改为震天宫庙，现为榆林市市级文物保护单位。按村里祖辈和马童传言，贾大峁马王爷前身本名马维胜，山西绿叶岔人，生前是一个平事，36岁时在大年三十得病去世，神灵念他生前修行好，善待穷人，替人禳灾去病十分热心，就收留下在殿堂办事，修行一千余年才上天拜官封神为马王爷马元帅。另依据《三教搜神源流大全》，说他本为灵官马元帅，是如来佛身边的至妙吉祥，不知是菩萨还是罗汉?曾三次显圣，因为毁了“焦火鬼坟”，违反了佛家慈悲为怀的教义，罚他下凡，以五团火花托胎于一马姓家，生下后三只眼，母亲就叫他“三眼灵光”。马灵光生下三天就会打架，为除水孽杀了东海龙王，因偷了紫微大帝的金枪而被杀，第一次显圣结束。灵光又寄灵于火魔王公主为儿，出生后左手有个“灵”字，右手有个“耀”字，故又名灵耀，开始了第二次显灵，他拜妙乐天尊为师，学得“风雷龙蛇首驱鬼安民”之术，神通广大，玉帝让他掌管南天事，并赐琼花宴，宴会上金龙太子惹恼灵耀，他火攻南天门，大败天将，大闹龙宫，走投无路，只好投胎于鬼子母，第二次显圣结束。鬼子母有个儿子，民间称“送子观音”，马王爷第三次出世后为救母，入灵台、步地狱，还同齐天大圣大打一场，最后由玉帝调停，让他当了真武帝部将，民间对他极为虔诚，凡有“妻财子禄之祝，百叩百应”，可见马王爷的神通。
每年农历六月十三为庙会，会期三天，庙会期间一般有大戏一两台，此时香客云集，四乡八村赶会的人络绎不绝，会场上人山人海，热闹非凡。临路边摆满了各种货摊和小吃摊，叫卖声不绝于耳，空闲地段摆放了儿童娱乐设施，喇叭刺耳，吸引小朋友们光顾，三天会期贾大峁人也沉浸在欢乐愉快当中!
马王庙会风俗有抬神楼祈雨、问事却病禳灾、打卦等形式，说起祈雨还有一个早几辈子人流传下来的神话传说：时间也早了，大约在二三百多年前，贾大峁山头贾家人刚来这里不久就修起了马王神庙，庙建起几年，遇上连年大旱颗粒无收，芦河也几乎断流，农人吃水也成问题，百把十号人的小村庄遇到了前所未有的困难，好在离怀远堡近，朝廷不时发放一点赈灾钱粮免强度日，这样贾大峁马王庙前就成了附近一个钱粮发放点，村子也就有了知名度，怀远堡赈灾粮官就把赈灾情况记录下来，一有朝廷派下来的官员检查，贾大峁离堡近就成了首选点，引起官府重视，贾大峁也就在官府里有了名气，成了西南乡有影响的村，历史记录上就有了西南乡贾家大峁地方等十二村，贾大峁位列第一就来源于这是一处赈灾点，村名也就记载在《榆林府志》和历代《怀远县志》里。虽然有官府赈灾救济，但受灾人多，四乡八里都受旱，一天就有一个人说他放羊时蹲在山畔上，突然看见有一条大蛇蜿蜒爬在大石畔上，
听老辈讲庙沟打蛇精就在此处（拍摄于庙沟）
堵住沟里水流，时进时出，一时乌云密布上下翻腾，天昏地暗，好生怕人，吓的连羊也不管了，赶紧跑回来，这一下众人就议论起来了，大旱几年，本就疑神疑鬼，有人看见了这一幕更确信了一定是蛇精作怪，阻挡了龙王出动，以致天旱无雨。村人集中起来商议了对策，决定抬马王神楼，拿着土炮赶蛇精，从庙前抬起，过背庄下山畔到沟里，炮打蛇精，一时炮声震天，但凡精灵类的东西都有文武之分，蛇精相当厉害，炮打不动，反而搅动的天昏地暗，马王爷虽有本事，可无兵器，纵有三头六臂，也降不了蛇精。众人觉得一物降一物，不得已请来了邻村李兴庄三官爷相帮，谁知三官爷鞭棍相加也无济于事，又把另一个邻村九道峁灵神将军爷等七支楼子一齐请来，下沟里炮响连天，这才好象把蛇精尾巴打伤了，仓皇而逃，当天夜里开始有雨，下了一天一夜，甘霖普降过后百姓欢呼，有人上山发现在老庄墕榆树上有蛇血，似乎蛇精受重伤在此休息过。又过七天，本村遭遇冰雹侵袭，有人说是蛇精报复。此后村里太平无事，村人有感龙王，在沟里建起了一座龙王庙，希望风调雨顺，五谷丰登。还在庙沟畔立了一块小石碑，上写：“河伯将军之位”，时时敬奉(河伯即是河神)，河神一般立在河渠边，只所以立在庙沟畔，是这里既看到庙沟流水，又看见芦河旋弯处，两处一览无余，有河伯将军在此把守，保平安无事。沟也称庙沟或龙王庙沟，至今龙王庙遗迹仍在。庙内墙壁、拱顶壁画精美，画面是龙王治水管水情形，尤其是建筑左右檐下各有一块砖雕，雕工精细，祥鸟花草栩栩如生，周边庙宇唯此一处，难得多见。
庙沟龙王庙遗址龙王庙左右檐下各有一块砖雕，雕工精细
庙沟龙王庙遗址（庙内还存有残壁画如上图）
还有一个金鸽子的传说：贾大峁阳石沟口原来有一整块大石头，周长有十来米，通高有七八米，外形酷似一石狮子，旁边还有一块大石头象鳖，开两只眼。形似石狮子的上半部有一处一米见方的神龛，供奉着龙王爷牌位，究竟是什么时间修成的没人能说清楚，传说此石年年往高长，当时遇上时分节令还有人上香，后来有南蛮人（或鞑鞑人）听说此处有惊天之宝，寻访到此，巫师说大石中有一对金鸽子，准备挖宝贝，可他们挖一寸大石就长一寸，始终探挖不到，南蛮（或鞑鞑）人惊异，就施法破坏，在大石上部凿出了神龛，盗出了金鸽子，安放了龙王牌位，大石头就不长了，金鸽子也被他们拿走了。有一天夜里沟里跑出来一只狐狸，上神龛叼走了龙王牌位，送到了龙王庙中，至此这块大狮石就没了灵性。这块巨石上世纪八十年代还在，上面的神龛朝南，一般人也不敢上去，有一年夏天有陈家俩个娃娃，站在大石狮膝盖处，见神龛处有马蜂窝，就往上仍石头砸蜂窝，马蜂倾巢出动，把陈家娃娃脑袋虰蛰肿胀得成了皮球，好多天才好了。那个石狮子应该是很有些传说故事，八几年陈尚均把狮身打掉，在上面盖房，庄人都议论纷纷，说石狮子仙气很硬，怎敢在上面盖房，有老者说火焰（陈尚均小名）命硬能克住。就把这块巨石破坏了，令人遗憾!
老辈讲阳石沟口金鸽子的传说就在此（拍摄于阳石沟口）
农历每月初一、十五是好日子，方达周围善男信女有事祁求神灵，马王庙上彩灯流光溢彩，经常有活动。正月初八庙会上有顺星和小孩过关仪式，农历二月初二，这一天震天公神灵一定要到所在神会的，龙抬头，农人开春在即，问一下五谷杂粮宜种情况，指点农事。
五、年俗文化
中华民族人文风俗传承五千年，贾大峁山作为黄帝部落的一部分，不论今天在这里的人来自那里，都是炎黄子孙，风俗大同小异。
进入腊月，年味就浓了起来，腊月初八要吃腊八粥饭，腊月二十过后要准备年茶饭，过去似乎哪天做什么还有个日子，现在没定律了，根据自己方便安排。家家户户忙碌起来，杀猪宰羊，推磨压碾磨麦子蒸馍馍、滚黄米压年糕，磨豆桨卤水点豆腐，剩下豆浆水刷炕刷墙耐磨光滑。接下来漏粉打浆子，瓜梨子盛上粉浆，站在滚水大锅前，摇撒一缕缕粉浆细线下到锅里，一下就熟了，急忙捞出放进冰块大盆中，稍凉捞出挂在椽子上，要够一年时分八节吃。蒸糕有讲究，急燥不得，困难年代不象现在，不是精糜子糕，要兑一半黄玉米面，碾上压碎的面，洒上稍许水，细细地揉开，等蒸锅冒气了一层一层慢慢撒，撒快了蒸不熟，起圪瘩，撒慢了有时水份大，吃起粘牙，说白了蒸糕也是一个技术活，得有经验。蒸馍也是白面、玉米面兑在一起，只是蒸馍兑白玉米面，兑黄玉米面就成了铜锤，怕人家笑话。蒸馍也要蒸成几瓣开花的，不开花的面没发起，不好吃。不管蒸糕、蒸馍、做豆腐、漏粉，总要做好一大锅，叫上本家亲近人和帮工的吃上一顿。此外还要炒熟米，釀浑酒，生豆芽，除过这些，其它东西要准备足，冻起来够正月吃，这才显示出这家人的富足厚道!有讲究，正月里不生造吃食。
腊月二十三送灶马(神)爷，这天得吃点好的，祁盼灶马爷：上天言好事，回宫降吉祥，保佑这一家人一年丰衣足食，也有心细人家在土神位粘点糖，意即堵嘴封口，让灶马爷只说好，不说坏。
顺便提一下，困难时期，调味品也是稀缺东西，由国家调配，一般只两样，大料、花椒，年底了由公社分配到大队，大队再到小队，放在饲养室炕上，用秤分开，一家一户来人拿走，一年只一次，那时候人们也不计较三钱高两钱低，多打发娃娃去饲养室取走，到了煮肉这一天捣碎研末细箩装入大瓶储存，平时省吃俭用，要平衡够一年用。
二十八九糊窗子、贴窗花，窗花是早已剪好的，颜色是五色纸，也有黑色的，白纸剪下用煤油灯烟熏黑。窗花形式多样，有花草、动物类的，也有风景图案类的，比如鱼戏莲花、蛇盘兔及十二生肖图案等，取主人所好，邻近的人剪好窗花相互交流，互评长短，也相互交换。贴窗花一般是婆姨女子的事，一人在窗外，一人在窗内，相互配合粘贴，稍有不慎麻纸就破了。贴窗花是多年前的事了，现在窗户大都改成了玻璃窗，贴窗花也似乎不协调，买现成的贴几个福字省事，只偶尔还见个别有贴窗花的。
到了大年前一天，家家户户都得上坟祭祖，早饭前就开始准备香、裱，用纸钉打麻纸，打麻纸也有讲究，一般是四钉五行，用一根硬木棒，选榆木或枣木硬一些的合适，不能用铁斧子打，打的时候也要掌握轻重，打重了纸烂了，打轻了麻钱印过不了几层，费时，老辈人讲究，一叠一叠慢慢打，打过后用一根小木棒或纸钉压在麻纸上旋几旋，纸就一层层散开了，焚烧时方便，现在的年轻人图省事，三匹二马打几钉，或者是直接买了机器打好的纸了事。
祭祖的祭品也要品种丰盛些，烟酒茶水果必备，猪羊鸡三牲齐全，三牲是将猪羊鸡肉切割成一些小块，不用任何调味品，只用锅子稍浸一浸，或放热锅中腾一腾，俗称浸三牲。再就是要准备献食子，做饭时主妇会特意准备与平时不一样的四个馍馍，也有人家讲究，蒸成花式，点红点，也准备一些糕品、蛋糕、饼干等。吃过饭家族的人相互吆喝集中在一起，每家至少去一个人，老老少少一起去祭祖上坟。
上坟也有先后次序，一般先到老坟，然后逐次到各家各户新坟。每至坟盘前，先到土神位焚香点裱祭土神爷，喻意是疏通关节，做什么要经土神爷同意，未经土神爷批准，即使焚烧祭奠了的用品也没用，都被土神爷挡在外了。家族的人先集中在一位老祖先祭桌前，一般在祖父、曾祖父桌位前烧麻纸，然后分别行动，有的放鞭炮，有的摆祭品、撒献食，边撒边念叨：老家老亲都吃。焚纸的人每到一个坟头烧化也念着逝者的称呼，让寻钱来，都给烧下来了。也有会说的安顿：烧的多，给其他人分支一些，让都过好年，然后嗑头。焚烧纸也要慢慢一叠叠烧，不能挑拨的散了，不然到了冥界不好整理，冥界银行也不给兑换，曾有人家烧纸把纸抖得七零八乱，事后提倒人说烧下去的纸都成了碎片，用不成，至此贾大峁山的人烧纸很注意这一点。敬酒、献茶一应程序都得有。这样祭完祖坟祭新坟，座座都得去。家族中有人考虑周全，坟盘外埋着无着落的人，要打发人专门下去烧纸，贾家坟盘外埋着过去的一位长工老迟，每到祭奠日子，总要有人下去烧化祭奠，不使他成为孤魂，体现了关照之情。有路远的亲人需祭奠的，走到一个高处跪下，划一个圆圈，将纸烧在里边，祭食也放圈里，说明是给某某某的，这样其他的孤魂就不会抢了。
上过坟回家就是贴对(春)联，也有后贴的，根据天气和自家时间，但必须在年三十傍晚前贴上。早些年对联请人写，庄里有贾君前、贾君海，家族中排行老二、老三，人称“二先生”、“三先生”，他俩毛笔字写得好，文化底蕴丰厚，服务也周到，过年前几天就是忙着替人写对联，大小对联一气呵成，村里没多少文化的家庭，拿上红纸，一起吆喝上几个人：走，到“二先生”、“三先生”家写对联去。年轻人中也有人自己写，但书法不敢恭维，只是不求人罢了。写到这里记起一则故事，七十年代末有一年在贾治耀家写对联，写到奋宏家，治耀说奋宏多年没生个男孩，得写副对联召唤一下，我(鹏虎)即兴胡编了上下联：春春春春来过春节、虎虎虎虎年得虎子，横联记不得了。第二年就是虎年，奋红果然得了第一个儿子，治耀至今还常常提起这事。过去贴对联也有些讲究，一般人不注意，先要给土神、天神位贴，土神按迷俗是一家之主，看护门户的，理当先敬它，对联很小，上下联语是：土中生白玉、地内出黄金，横披一家之主。天神位上下联是：天地生元气，神明顺吉人，横披天地三界。贴完再依次是大门、正窑门，接下来可以不分次序了。可不能忘了窗棱上还要贴个红纸长语：有姜太公在此，百(保)无禁忌大吉大利!过去上窗户上常有古语一联：新年纳余庆、佳节号长春，现在人都买了现成的，这些联语很少见了。其它地方也得贴，碾、磨是青龙、白虎之位，猪羊圈膘肥体壮，牛马棚六畜兴旺，还有井位、厕所分别是源水流长、讲究卫生，大门外有树或电杆，贴上出门见喜。
贴完对联洒扫庭除，干净整洁，老少人们也得刮胡剔头剪发，图个清清历历过大年。
大年三十早上要放开门炮，年老人没瞌睡，起来早，六七点钟光景一家一院噼噼啪啪此起彼伏，图个开门吉利。
接下来准备早饭，过去是滚粉汤，炸油馍馍，煮肉、烧丸子也多在这一天，现在年茶饭随意，各家各户吃喝也不尽相同。
年三十的晚饭，困难时期品种少，捞上一盆大米掺黄米的两米饭，多数人家还吃不上，得和有稻地的亲戚换才行，多数捞，不蒸，捞，汤也有了，有猪羊肉，烩一点菜就算富足丰盛了，这些年家家每每，花色齐全，少说也得准备七八个，有些菜名字也叫不上，猪羊肉也不稀罕了，一家人围坐一起吃个团圆饭，幸福美满!
吃过饭，在大门里垒一个炭火塔，或是架一个树墩子，天黑时点燃，有讲究的人家还要掏些冰块砸烂，撒在院子，大门口放一口铡刀，迷俗讲究，但凡鬼魅有火塔、铡刀就不敢进来，即便进来，踏响冰块不是滑倒就是让人听到，立马驱出门外。
有老人讲究，乘着炭火，拿马勺拘炭火，倒醋名曰“打醋炭”，窑里房外熏一圈，既避邪又卫生。
傍晚时分，山川大地炮声隆隆，烟花绽放，五彩斑斓，芦河川照耀如同白昼。
六七十年代，炮仗只供销社经销，品种稀少，鞭炮也就是吧吧鞭，都是小盒装，一家人买上个一盒两盒的，娃娃们舍不得一下放完，一个一个拆下来单独放，能放好几天，光景好的人家买上几个两响炮就更了不得了，有个别处捻子不响的炮搬成两半对在一起，中间用洋火一点，相互冲击，叫冲屁捻，娃娃们乐此不彼。更有大一点的孩子，用自行车链条、镙帽、铁丝、皮筋等材料制成火药枪，装上火柴头，一扣扳机，呯的一声，玩得更有层次。有些村干部训练民兵私下里藏了几颗子弹，三十夜里打上几枪，响声刺耳(年前后，好象审判过“一贯道”分子那天，给民兵们发了枪，枪是五花八门，长短不一，后期收回换了半自动步枪，到七十年末期枪支全部收回。年前后民兵们大年夜还要巡山照电杆，防止坏分子破坏)。更有胆大的后生，用开山炸石的土炸药装上雷管引信，包上牛皮纸捆成一包或装在玻璃瓶中，放在野外点着，一声巨响过后，爆炸声轰隆隆响彻山川。有一年在庄里近处放，把一户人家土窑震裂了，事后起了杯葛，纠缠了好长时间。
晚上守岁，家族亲近的人聚在一家辈数年长的人家里，上了一些年纪的人啦话喝烧酒，小年轻们打扑克玩耍，婆姨女子们看联欢晚会，各有乐趣。啦话话题家长里短，一年收成，包罗万象，正月拜娘舅、走亲戚需要集体行动带礼品，或是启发结婚新人的，也多在这场合商定带礼品的轻重或启发新人的标准大小，有时为这还起争执，仰或不欢而散。喝酒玩乐的形式也多样化，有打百分、打老虎杠子见输赢喝的，有摇点子比大小喝的，酒到兴情处，有唱酒歌喝的，如：叫声大哥哎你是听，我把这美酒表也表分明伊呀呼哎，美酒本是五谷精呀呼哎，杜康踩曲把它造么伊呀哎，我端起美酒三杯杯哎，请你把它饮个尽，先暖肚子后暖身呀呼哎……，到了唱酒歌阶段，一般酒场已尽尾声，喝酒的人多数醉眼朦胧，更有人东倒西歪，胡话连篇，显然醉了。
午夜交际，山川再次炮声连天，此时一夜连双岁，五更分二年，守岁欢聚的人相互道贺，互祝新年，各自招呼回家。
大年初一，起来也要放开门早炮，昭示一年顺利!
吃过早饭拜大年，大拜年。上世纪七十年代移风易俗，上级不让相互拜年问候，贾大峁山陈家人也循规蹈矩不准备拜了，谁知陈家大院陈尚高一起来就挨家挨户拜年，这人是个硬汉，他一行动，其他的人也跟着拜，上面规定下的成了一纸空文，没得到执行，说实话在哪个年代是个例外。拜年也有规矩，自家人要拜，外面的也得拜，先长辈后同辈，挨门挨户上家问候，路上见了也问候，问候语对长辈、上年人是康健!对同辈人是好!晚辈们问候完，长辈们应答是你们娃娃乖或是你们也好。
下午拌馅子，包饺子，吃过饭又聚在另一家喝酒玩乐。
初二开始拜娘舅、拜丈人回娘家、三姑六姨走亲访友，不出门的人在家轮流坐庄喝酒，今天他家，明天你家，打扑克，掷骰子猜点数多种玩法喝烧酒，近几年又时兴起了打麻将，也有一帮年轻人躲在庙门上或后店底，拿着一只瓷碗玩跌骰子赌钱，赌风陋习有所抬头，没人究管。
过去讲究初五送五穷，将初一以来积攒下来的恶色(垃圾)倒掉。初六是小年，民俗讲究这一天才是人年，称人戚，真正给人过年，一般重复年三十晚的场景。
十五之前有闹社火的来访还得接应，到十五这天闹社火、转九曲，社火也算圆满收场。
十六燎百病，院子或硷畔上点燃一堆柴火，男女老少在火堆上跳来跳去，去除一年邪气病症。
正月二十三，硷畔上点燃一堆酸枣荆棘、柠条等物，火焰升腾，有老者就在墙上瞅有什么昆虫出来，喻示一年哪些虫害较重。柴火燃烧殆尽，扬灰烬观年景，通过扬起灰烬显现的颗粒形状，判断今年什么粮食丰收，开春之后多播一些。过罢二十三，年就算过完了。
六、婚俗丧葬
俗称红事白事，老辈遗留下来，红事相对白事简单，但程序也麻烦，从相亲到成婚有一定的规矩流程。过去讲究媒烁之约，在之前，先在四乡八里打问那里有好后生、好女子，然后就要托人了解这户人家或家族的门头高低，祖宗三辈问清来龙去脉，门头低了两厢情愿了也不行，这是大忌，要硬生生拆散，只要是高门大户清楚了才行，得请能说会道的媒人上门说合，先问个意向，这阶段主要是征求父母意见，父母同意了才说给儿女，都有意向了才找时间地点引男女双方见个面，见面互有好感才行。接下来媒人得不停地在双方家里走动，商财礼，谈聘妆，几个来回才能搞定。更有讲究的人家还要了解属相和生辰八字，看是否相合相克，属相和生辰八字不对也拢不到一块，本来是天生一对也让属相给害了。
到了一定火候就可以定婚了，定婚要去女方家，选一个黄道吉日，男方派出主事的人领上后生同娘舅、媒人等拿上烟酒、肉食等吃喝的东西，来到女方家，女方家得做饭、摆酒场接应，请来本家房头、娘舅和三姑六姨相帮。双方接洽，定婚礼物、聘金、金银手饰带的齐全，一一交待女方，这一天双方娘舅、房头在场的人多少也得给女孩一点喜钱，这是约定俗成的，不能少了这个规矩。交洽完正事，就开始喝酒啦话，饭好了吃饭，之后男方来的人回家，定亲这事就算敲定了。
要说过去也有两家大人关系好的，相互知根达底，从小就定了娃娃亲，也有指腹为婚的。还有两家光景都不行，互换成亲的也不在少数。更有姑表两姨成亲的，说是亲上加亲，那时人们也不计较个遗传什么的，只要不倒骨血就行。有些做法过了头，害了儿女，害了家庭。
结婚前一天，得先进行约客，安排明天的活动
图为约客
到了谈婚论嫁的年龄就要商话了，媒人又得同双方商谈，什么时间结婚合适，一但确定日子，就得准备结婚前的用品和结婚程序礼仪了，双方得按约定准备，请总管、定鼓乐、找厨工、备喜宴材料、借用桌凳等，提前通知三朋六友和亲戚参加新人结婚仪式。结婚前一天，得先进行约客，安排明天的活动，总管履行起了职责，吃过约客饭，摆开两三桌，上了几个凉菜，参与办事的人坐下听总管号令：面席、正席，张三、李四、王麻子，他和面，你炸糕，年轻后生压饸烙面，经验老道的人捞面，因人施策，一应俱全，剥葱捣蒜、洗碗筷张家婆姨李家汉，看饭招呼的人也得安排到，一个环节也不能漏，记礼、看烟酒桌的还得选有文化和酒量大一点的，怕乱了礼数路道。安排了职责的人，总管每人给一盒烟，算是有了约定，不能误事。面面俱到安排完，大家就可以喝酒玩耍了。
第二天一早，主家炊烟早早升起，三三俩俩办事的人陆续来到，内外大门贴上红对联，娶亲的人集中在新房里，清点东西，不能漏下。娶亲去的人员也有讲究，少不了房头领事，娘舅、媒人自不用说，还得跟上姐夫客搬箱柜，是个苦力活。重要的也要选好娶亲婆姨，最好有能说会道善于应酬的，去了好支应。饸烙面一开锅，娶亲的人先打点一些，吃上一碗有了精气神，吹鼓手掌号乐起，响吹细打上路娶亲了。早些年是骑毛驴、赶驴车娶亲，现在是丰田、宝马车，早已不可同日而语了。生活富裕的人家，定上两班吹手，一班娶亲，一班在家吹，红火热闹。
再说宴席，男、女方早上都是羊肉、清汤饸烙面，配些小菜，区别是男方有炸糕，女方这天不吃糕，只吃馍。过去吃合漏面是流水席，现在讲究卫生和文明层次了，排桌按顺序来。下午正席档次不同，早些年是八碗配烩粉，有五魁十六花是最高档次了，现在是鸡鸭魚肉，山珍海味不在话下，更多地讲究了风味品质好坏。
下午1点左右正席开始，院子里专门立了一张桌子，摆上烟酒、小菜，有专管看酒的人在此张罗，吆五喝六，划拳摇骰开始喝酒，渲染气氛，席上虽有上酒的，一般是个摆设，想喝酒红火的都聚在了这里，各呈其能一定要见个高低，酒官再有酒量，多数也得败下阵来。
正席第一排要安排房头、娘舅们先上桌，再后就不分层次了，最后是吹鼓手和办事人员。
女方这边得接应娶亲队伍，能赶上吃面的自不用说，路远赶不上的还得准备一点其它吃食，领事亲戚一到就主动与总管商量，催着早发客，等新人准备就绪，女方就送新人起身了，送亲人员配双数，讲究来一送二。
男方家里知道娶亲队伍回来了，一应人等停下了活计，出来看红火热闹，硷畔、垴畔挤满了人，背柴的，挑水的装扮起来到前路迎接，端盘种路的也得跟上，一班喜好社火的也打起花伞，摇起扇子扭起秧歌走在了娶亲队伍前边。早些年队伍临近铁炮放的震天响，现在是烟花爆竹彩带齐上阵，一时间响彻云霄。
过去进了院门程序简单，新人直接进了洞房，现在请了司仪，程序复杂，院子里摆了高桌，新人得给公公婆婆及长辈献礼，长辈们得送红包，些许有了城里的味道。
接下来得招呼娘家送亲人坐席，有陪客，过去交通不发达，娘家送亲来人得过夜，晚上招呼喝酒，现在条件好了，送客当天就回去了，走之前男方得让拿上离母糕、离母肉之类的东西。
晚上还有一顿面席，叫爽铺面。一般是吃杂面，还要让新人吃一碗圪瘩面，有喻意将来少拌嘴，早生贵子。吃过面也有闹洞房的习俗。
此后不久如生了小孩还得送汤、办满月宴，过晬等等，不一一详述。
还有一个听门风俗，主要是年轻人以及能和新婚佳人开玩笑的人才能听。新婚时可以听，平时也有人做这事，年腊月，高家坬村刚通电不久，学校也办起了晚自习，一天晚上，有同学神秘地说，同村某某某在外地工作回来探亲了，他们去听门夫妻亲密的很，逗起了同班同学的好奇心，约下一块去听门。晚上大约九十点光景，估计人家睡了，七八个人聂手聂脚来到窗台下，窑里灯还亮着，有人爬上土窗台，用舌尖舔开窗户麻纸，看到人家还在洗脚，还没情况只好退出来，耐心等待机会。过了许久，一伙人又进了院子来到窗台前，谁知院子外人家男人出来倒洗脚水，吆喝起来，一伙人惊慌失措，四散逃跑，有人躲进了猪圈，有人跑到了垴畔上，更有人慌不择路从硷畔上溜了下去。逃到安全处的人走到羊路合浪生产队上工钟前，敲钟集合，一会这伙人灰头土脸才到齐。第二天有溜硷畔的同学看到昨天溜下去的地方是开石头的石畔，下面是乱石崖壁，好在有不大一块石场挡住，不然就闯下大乱子了。大冬天的受这号洋罪，实在得不偿失。
丧葬程序冗繁，人去世了先得打仰（殃）状，择日子，请娘舅入寒、开吊、待客、出殡一系列过程。讲究人去世时一定要殁在家中，儿女们在身前才更好，医院也要在咽气前接回家中，去世后清理身体卫生，穿早已备好的寿衣，口含铜钱，身压殃币，穿戴整齐下炕，长子拿刀拿鸡砍垛门坎，口中要念：父(母)亲无罪，鸡有罪，念完头里脚外抬在铺谷草的地下，等待娘舅家来人入寒。接着准备丧服孝帽麻鞭等，在灵前燎一燎穿戴起。派人出去打仰状，请平事择日子，墓地要看山利不利，山不利要选择利山寄埋。事主亲自或另派亲近的人上门跪请娘舅，天黑前娘舅家来人后入棺，本家人早已搭好了灵棚，焚香点纸，黄谷米捞饭装碗中插上一双筷子，再摆上些祭食，长明灯点上，有孝子跪灵前接待前来吊唁的人。还要派出孝子挨门逐户叩头通知丧期，请人办事等诸多事宜。
出殡日前三天开吊，这一天办事帮忙的都来伺应，照样也要约客，吃约客饭，总管安排相应人等，也要安排好抬杆打墓的，除扫善后的，也要有人伺应平事，找神砖墓瓦和一些镇物材料供平事准备。午间还要扛幡拿纸火到庙上扬纸火，昭告神灵知晓。晚间举行一些简单仪式，要规矩娘舅，娘舅和房头坐炕上或沙发上，孝子跪地下，总管主持，先给娘舅、房头禀报父母得病治疗去世经过和丧事准备情况，征求娘舅、房头意见，过去有娘舅计较子孙生前不孝顺，故意找事整治，有过跪荆棘，撒、走豆子的事，现在没有了，可多少也得提点，比如增加几个游式，孝子跪下，鼓乐队吹奏游走三个循环往复。晚上有孝子陪亲戚喝酒招待，一部分孝子守灵照应。第二天正事，主要是举行丧礼仪式接待人，上午照例合漏面，下午正席，菜品路数大致和红事一样。丧礼仪式可繁可简，重要的一环上祭，上祭前娘舅、房头分坐灵前两边条桌上，孝子跪地。贾大峁有名做祭人张治房，他技艺高超，形色逼真，有头面的人都要请他亲自到场出祭，他也乐意，按祭品类型，分几个环节，每个环节大声朗诵祝词，鼓乐相伴，上祭人头顶祭盘祭品，挨次来回敬到灵前祭桌上。有孝子酒碗下压钱，上祭人得喝了酒才能收钱，一些有本事的上祭人还有说唱，唱词凄婉。前来吊唁的至亲或朋友，有上大小献子的，要端盘献子到大门外由鼓乐护送迎献子，献毕要给鼓乐队二三十元不等小礼。
做祭人张治房做的面祭
晚上举行转灯山、撒路灯活动，全部仪式结束，拆除灵棚。
第二天天刚麻麻亮，出殡的人都到齐了，捆绑棺木抬杆，路近的八人前后抬，路远的三轮或灵车拉，起灵柩出大门，打破沙锅，扛灵幡，又是掌号奏乐，善后的在家里除扫清理。送灵队伍迤逦前行，路过的人家在门前点燃一堆柴火，迷俗是防鬼魂进入。到了墓地就基本是平事行使责任了，时分一到抬棺入墓，坐字放正棺木，开棺让家人查看，然后盖棺，点长明灯摆祭食罐，最后出来的人扫掉墓內脚印，平事面对一个方位招魂献土，孝子们背对，献土完毕，堵墓填土圆堆，摆放纸火焚烧，孝子叩头，埋葬结束。乘此机会，各家子女还要到自家坟墓祭奠先人。回到家，门前有水盆放着刀子，翻转刀子，另一桌上扣着几只碗，碗里压着柴、钱等物，翻上什么昭示这人有什么运气。埋人回来原饭，吃过饭亲戚们就各自回去了，自家人坐一起总结一下这场事办的好坏得失。晚间还要到路上送桨水，送完用锄头划一条线，送桨水的人送完不回头看，连送三天到坟头，第三天伏三，有百日祭、周年祭、三年祭乡俗。
[感谢陈尚仲、陈君新、贾登选、贾治业、贾君胜、贾秀斌、贾富余、潜进等人为本篇提供部分素材，待续下篇]
编辑：贾富余
长按
