WANG王维WEI

走

进

古

人

！

明月松间照

清泉石高贵

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（级汉说话文学7班王维剧组）

做家简介

王维（年－年，一说年—年），唐代河东蒲州（今山西运城）人，原籍山西祁县，唐代知名书生、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（年），王维状元登科。历官右拣到、检察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山占据长安时，王维强制受伪职。长安克复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精晓诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山川田地，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。字画特臻其妙，后代推其为南宗山川画之祖。苏轼评估其：“味摩诘之诗，诗中有画；欣赏诘之画，画中有诗。”存诗余首，代表诗做有《相思》、《山居秋暝》等。著做有《王右丞集》、《画学要领》。

要紧成果王维的山川诗多半写于后期，与后人对比，他扩充了这类诗的体例，添加了它的艺术风貌，使山川诗的成果到达空前未有的高度，这是他对华夏古典诗歌的卓绝进献。此中，写屯子风物和农户生计的田地诗充足着山歌情调，展现他闲逸萧散的情味和恬澹自适的情绪。如《?渭川田?家》《春中田地做》。更多的做品注意写村庄瑰丽如画的景致，《新晴野望》："新晴旷野旷，纵目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。"《山居秋暝》写暮雨方霁，山村浮现的美景。王诗中那些描画大天然幽深恬美的山川诗具备更高的审美价钱。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如斯。请留磐石上，垂纶将已矣。

通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，响应一种内涵的对美的寻求。但有些山川田地诗出力衬托空寂意境与孤独情怀。如《竹里馆》《辛夷坞》情走淡泊，旨归静趣。这无疑会对后代山川诗孕育肯定的消沉影响。

王维具备多种才艺，不同艺术互相浸透对其诗歌孕育了粗浅的影响。他以画入诗，使其山川诗孕育了富饶诗情画意的根底特色。

王诗说话委婉，新鲜明快，句式、节律富于改变，音韵清脆、调和，具备音乐美。总之，王维的山川诗不论从诗的素材体例，照样诗歌的艺术品貌上都对后代诗歌孕育了深刻的影响。

要紧做品

山川田地诗

王维的大多半诗都是山川田地之做，在描画天然美景的同时，吐呈现闲居生计中闲逸萧散的情味。王维的写景诗篇，罕用五律和五绝的情势，篇幅短小，说话精密，音节较为舒徐，用以展现幽深的山川和书生恬静的情感，尤其适宜。王维从中年此后日趋消沉，在佛理和山川中探求依靠，他自称"一悟寂为乐，今生闲多余"(《饭覆釜山僧》)。这类情感充足响应于他的诗歌创建当中。已往时间不少人尊重王维此类诗歌，一方面当然由于它们具备颇高的艺术技能，一方面也由于对此中显示的闲情逸致和消沉头脑孕育共识。明朝胡应麟称王维五绝"却入禅宗"，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，"读之出身两忘，万念皆寂"(《诗薮》)，就是一个明证。雪景传为王维做王维其余素材的做品，如送别、游记之类的诗中，也屡屡浮现写景佳句，如"远树带行客，孤城当落晖"(《送綦毋潜及第回乡》)、"山中一夜雨，树杪百重泉"(《送梓州李使君》)、"日落江湖白，潮来乾坤青"(《送邢桂州》)、"大漠孤烟直，长河夕阳圆"(《使至塞上》)等，都是传诵不衰的名句。

边塞军旅诗

以军旅和边塞生计为素材的《参军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞做》等，都是豁达飞动之做。《陇头吟》《宿将行》则表达了将领有功不赏的哀伤，响应了封建统制阶层内部冲突的一个侧面。《观猎》灵活地描绘了佃猎时的局面。《夷门歌》拥护史乘人物的侠义精力。《少年行》四首展现侠少的无畏奔放，式样鲜明，翰墨舒服。这些做品寻常觉得是王维初期所做。再有一些诗歌，如贬官济州时所做《济上四贤咏》以及《寓言》《不遇咏》和后期所做《偶尔做》六首之五《赵女弹箜篌》，对于大户贵族操纵宦途、才士崎岖不遇的不公道局面示意愤懑，响应了开元、天宝时间封建政事的某些阴晦面。《洛阳女儿行》《西施咏》《竹里馆》则以比兴技术，依靠了因贵贱不平而生的感触和对权臣的取笑。再有抒写妇女悲凉的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋沉重，也具备肯定的社了解义。一些捐赠亲朋和描绘常日生计的抒怀小诗，如《送别》"山中相送罢"、《临高台送黎拣到》《送元二使安西》《送沈子福之江东》，《玄月九日忆山东伯仲》《相思》《杂诗》"君自老家来"等，千百年来传诵生齿；《送元二使安西》《相思》等在那时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，情感竭诚，说话晴朗天然，不必雕饰，具备淳厚深沉之美，可与李白、王昌龄的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成果。

做品特性

做品品格关键词：绘影绘形，有称心逼真、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以新鲜淡远，天然脱俗的品格，缔造出一种"诗中有画，画中有诗""诗中有禅"的意境，在诗坛树起了一面不倒的旌旗。

诗如画卷，美不胜收

苏轼曾说："味摩诘之诗，诗中有画，欣赏诘之画，画中有诗"(《东坡志林》)。王维多才多艺，他把绘画的精华带进诗歌的乾坤，以灵性的说话，生花的妙笔为咱们描画出一副幅或放荡、或空灵、或淡远的逼真之做。他的山川诗对于着色取势，如"漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂"(《积雨辋川庄做》)"雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。"(《辋川别业》)"白水明田外，碧峰出山后"(《新晴野望》)

王维的山川诗对于布局画面，使其条理丰厚，遐迩相宣，致使动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如"松含风里声，花对池中影"(《林园即事寄舍弟》)"万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。"(《送梓州李使君》"郡邑浮前浦，波涛动远空。"(汉江临眺)"草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。(《早秋山中做》)又如《山居秋暝》：空山新雨后，天色晚来秋。明月松间照，清泉石高贵。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，天孙自可留。有前景远景，瞻仰瞻仰，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充足地贯串起来。王诗的画境，具备平平宁静的人性特色。如《竹里馆》：独坐幽篁里，奏琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽深的竹林，鲜明的月光，让书生不由英气大发，仰天长啸，一吐胸中愁闷。而千思万绪，竟惟有明月知交。

韵味的淡远，是王维诗中画境的心魄。《鹿柴》云："空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。"诗中着意描绘了做家独处于空山深林，看到一束夕照的斜晖，透过密林的清闲，洒在林中的青苔上，在广大纷纭的天然风物中，书生捕获到最惹人入胜的一刹时，有简淡的翰墨，详尽入微地给出一副清静清幽的画卷，意趣长远，使人憧憬。

局面融会，浑然天成

王维山川诗写景如画，在写景的同时，不少诗做也饱含浓情。王维的良多山川诗充足了浓重的乡土气味和生计情味，展现自身的闲适生计和娴静情感。如《田地乐七首》其六曰："桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。"《辋川闲居赠裴秀才迪》曰："寒山转碧绿，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余夕阳，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。"在幽美的风景和浓重的田地氛围中表达自身冲淡闲散的情感。还犹如《渭川田家》："斜光照村庄，陋巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相会语依依。即此羡闲逸，可惜吟《衰落》。"从渺小处入笔，捕获榜样情节，表达无穷密意。

王维写情还多嘴及相思离别和好友间的体恤，激劝之情。在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相遇方一笑，相归还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。动身君已遥，望君犹伫立。芳香密意，扦面所致。

王维诗歌中借景寓情，以景衬情的技术，使他写景饶多余味，抒怀委婉不露。如《临高台送黎拣到》："相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不休。"写离情却无一说话情而只摹风物。《送杨长史赴果州》："鸟道一千里，猿啼十二时。"既是景语，也是情名，将道路的蛮荒之景与行者的凄凉之情融为一体，天然、委婉而又回忆深长。

在王维的诗歌中，有不少采取了直抒胸臆的表达方法，况且通常显得天然通畅，委婉委婉。好比《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无旧友。体恤体恤之情溢于言表。

王维写情之处妙处还在于对实际局面平和浅显的描绘中，蕴藏沉重婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情素，堪称沉醉千古相思的典范之做。

王维写情，又多隐喻比兴。如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。君自老家来，须知老家事。畴昔绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前世。全篇不著"相思"二字，看似信手拈来，实则句句意深。藉"寒梅"、"春草"喻意，相思之情栩栩如生。

诗渗禅意，起伏空灵

与上述相悖，王维又有良多诗清凉幽深，离开尘寰，无一点世间烟气，充足禅意，山川意境已超过寻常平平天然的美学，寓意而投入一种宗教的境地，这恰是王维梵学教养的幸免显示。王维的生计的时间，释教繁兴。士医生学佛之风很盛。政事上的不得意，终身几度遁世，使王维专心学佛，以求看浮名利，挣脱烦闷。

有些诗另有印迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数里入云峰。傍晚空潭曲，安禅制毒龙。"有些诗显得更空灵，不必禅语，时得禅理。犹如羚羊挂角，无迹可求。如行到水穷处，坐看云起时。偶尔值林叟，说笑无还期(《终南别业》)松风吹解带，山月照奏琴。君问穷通理，渔歌入浦深(《酬张少府》)充足一派亲昵天然，身与物化，随缘任运的禅机。又如：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上(《鹿柴》)；木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纭开且落。(《辛夷坞》)；人闲木樨落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》)一共都是清静有为的，空幻无常，没有方针，没故意识，没有生的欢跃，没有死的哀伤，但一共又都是不朽的，永远的，还像胡应麟《诗薮》和姚周星《唐诗快》所评：使人"读之出身两忘，万念皆寂，不谓声律当中，有此妙诠"。

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