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道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有年历史。
道教崇尚法术，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真。以五术为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，山术实为仙术，就是研究超脱命运的一种方法。
然而在现实生活中，往往有一些以道士自称的人，他们玩弄小术，利用种种物理、化学现象，企图迷惑善信，本以为能获得称赞，却往往在被知识分子破解之后，扣之以封建迷信的帽子，导致整个道教形象受损
下面列举网上最近常出现的视频，念咒掐诀，符纸飞起的现象。此乃竹浆纸，非常薄，烧了以后灰很轻，热气下自然上升，却被利用作为“表法”的展示。
还有念咒，纸人慢慢从桌子上起来，其实是用的Loops隐线，只要是细线透明即可。
中国是戏法的故乡，又可以分为手彩，丝拉，化学，机关。。。。。而今天的我们在掌握以后，更应该肩负去除封建迷信的责任，破除欺神骗鬼的行为。
1．纸龟游水：术士将一纸形龟放入一盆水中，龟竟活了起来，在水里枪惶地游来游去。（纸龟是经过处理的：用雄狗胆汁，鲤鱼胆汁混合搅匀，涂纸龟上，再晾干的。）
2．鬼破神罐：术者拿出一红布罐，向里吹口法气，然后将鬼水灌入罐中，水竟不漏，人皆以为妖被捉，忽然，罐中之水又漏了出来，“鬼’趋机逃走。（红布罐率先涂过白矾，喷气时口中事先含有一点白芨药粉喷后扎日倒置，即不漏水。罐中之水又漏掉，是因为术士手偷偷划缸的缘故，术士的手上在病家不注意时蘸上了麻香粉）
3．灯烟化蛇：术者让病家取些煤油放入灯中，然后术者把一根灯草放入油中并点燃，灯烟袅袅升起，一条烟蛇摇摇摆摆，冉冉腾空借烟而遁。（找一条小蛇打死，用灯草蘸满蛇血，然后阴干，用此灯草点灯，则出现蛇形。）
4．鬼火隐踪：术者手持桃木刻,踏到光线幽暗的灶间、厕内或墙旮旯里，口念咒语，个鬼现形，果然不一会儿，只见点点磷火飘忽晃动，继而向门缝处飘去，从门缝处逃走。（有鬼火处是术土或其助手暗抛下的磷粉，因为磷的燃点很低，只有几十度；而鬼火飘动是遇到了风。）天神拘鬼水者见鬼跳妖逃，便踏罡步斗，摆阵作法。挥动桃木剑，与妖鬼进行激烈的搏斗和较法，最后，终于将各路妖鬼拘在了数张黄纸之上，或杂骨之上，或瓷碗之上等。（此术主要是为下面作准备，黄纸和杂骨都是经过处理的，碗必须是白的。）妖鬼显形术者把拘有妖鬼的黄纸放在燃香头上引燃，只见纸上暗火慢慢燃进，最后终于燃出了鬼妖的原形，原来是些蛇、鼠、刺猬、黄鼠狼等。（纸是预先处理的：将硝（即硝酸钾）溶液，用净毛笔蘸之在纸上一笔画出一些动物图案，开始处应有记号，干后，却无任何痕迹，由于硝酸钾易燃，故由记号处触香火，便显出“妖”形。）1．鬼下油锅：术者将手及臂放在了滚开的油锅中，试了试说：“此油已开，可以炸鬼了。”说着，将附有鬼体的残骨投人锅里。不一会，只听残骨被炸得“吱吱”鬼叫，最后无声无息了。（术士手臂从“滚开”油锅中出来而不受伤，其诀窍有二，一是表演前先将硼砂偷放锅里，硼砂遇热产生气体，看去犹如开锅，其实反微温；二是，在锅下边放醋，醋上边放油，由于醋密度大，受热时向上运动，看上去也与油开无异。而骨头被炸发生鬼叫，是因为术上事前在骨髓腔中装入了水银水银遇高温分裂，会发出“吱吱”声，骨随油的运动而上下翻动放看上去犹如挣扎鬼叫。）
2．剑斩妖魔：术上挥剑斩断已显形的妖魔，井喷一口水在妖尸上，只见妖尸个个鲜血淋漓，头分尸残。（纸事先经过处理，先用笔在纸上沾碱水画出流血的鬼形，晒干，鬼便隐去；而术上喷的水是事先备好的姜黄水，姜黄水与碱水起反应，生成红色，便显出血淋淋的妖尸了。）
3．火焚鬼尸：术士手舞足蹈，口中念念有词，忽然其手指竟然燃烧起来，术者随即含～口水，喷向已斩的妖尸和已燃的手指，竟然燃起一束火。(术士预先在桌面上放了樟脑粉、磷和硫磺，表演时，术士偷偷将其都沾于手指。由于硫、磷易燃，樟脑易挥发，故一经接触即燃烧，且不伤手指；术土口中所咬不是水，而是酒，故出现～束火，而燃妖尸。)
4．口闷火鬼：术者在铁系头上绑一小团棉花，然后使棉团沾煤油并点燃，然后，放人口中，合嘴，过会儿拿出，棉团竟灭，而口无损。(表演此术，术士事先用石榴皮水或硼砂水漱口，有麻醉、收敛、耐高温的作用；再一定要沾煤油不可沾汽油，汽油燃烧易溅，易烧伤口腔。)
5、齿嚼鬼骨。术者将前面带有鬼魂的碗摔碎，然后捡起数块放在口中咀嚼就象吃脆骨一样嚼碎咽下。(术者事先用鱼鞘骨制成类似碗状碎块，当打碎碗时，将其混入碎碗片中，咀嚼的碗块，当然是鱼鞘骨了。)
6、火炼水鬼：术者打一盆水，然后绕盆作法，口中念念有词，忽然，水中火起，且有火球绕盆旋转，俄项方熄。然后术上在水中又滴入几滴水，水中竟现出鬼的鲜血。(水中起火，是因为偷偷放在水里一块钠，钠为活性元素，遇水反应，生成氢气和大量的热，故能燃烧；后面术士滴的所谓水，其实是酚酚液，酚酸遇碱溶液变红，而销与水反应后恰生成碱溶液，故出现”鬼血”。)巫者至病家，一进大门，便仔细察看院落及室内室外，然后说：“你家中妖气甚浓，看来你的病是娇鬼作祟所致，为证明你家有妖，我一作法你便知”。于是术者可做下面一种或数种法术：
1．金针浮水：术者让病家端一盆水放于地，然后,术者绕水盆走八卦步，同时口中念念有词，并且让病者递与他一颗针（农家做线活之针）,少顷，术者止步将针慢慢地放于水面上，针竟然浮而不沉。术者便说；“看！你家水中有水鬼存在”。(水碗摆上后，术土边绕步边手舞足蹈，弄得乌烟瘴气,这样水面上便浮起～层微尘；术者把针放在水上前，偷偷把头屑填满针孔，这样把针再轻轻地放在水面上，针便在浮尘和头屑的浮力下浮而不沉了。)
2．燃帕不毁：术者从身上掏出一块手帕，然后折起四周，使中间凹下,在凹处注入水，水竟然不漏修，术者说：“看这水鬼道行不小，看我用火克它！”说着，术者把手帕放入酒中浸搓并稍拧一下，然后，用火柴点燃手帕一会儿后，火熄灭，而手帕竟完好无损，术者便说；“你家中不但有水鬼练到见缝不漏，而且你家中的火妖也修到了燃物不坏的境界，可见魔力不小！”(手帕事先处理过：用鸡蛋清调自矾末涂手帕上，再烘干，故注水不漏。而燃帕不毁是因为燃烧时燃的是酒精，而水不会燃烧只能变成蒸汽,蒸汽带走大量的热，手帕温度达不到燃点，故燃而不毁.)
3．线灰悬币：术者向病家索一铜币,然后从身上取下一根棉线，系在铜币上并使铜币悬空，接着用火柴点燃根线，而棉线燃后成灰线,铜币竟不落于地，术者便说：“你家金鬼可畏，竟然已修到腾空的境界了！”（此线为在盐卤中浸后又晒干的丝线，线燃后虽成灰烬，但由于化学作用有很强的凝聚力，故而不断。）
4．火柴相搏：术者让病家取过一盒火柴，从盒中取出两根火柴，然后左手手持盒，将其中一根放于盒上，右手拇、食指持另一火柴尾部，并将其放在中指指甲上慢慢滑动，且让火柴头靠近并接触盒上的火柴头，当两根火柴头接触的瞬间，盒上火柴飞起，术者便说；看，你家的木精竟如此猖狂！（火柴在手指上滑动时，由于火柴与指甲间有一定的摩擦力故而火柴肉眼看上去虽是慢慢接近另一根火柴，但实际上却是间歇运动，故另一根火柴是被“阻涩”时所积聚的力爆发击飞的。）
5．死灰复燃；术者说；‘你家土怪真是可恶,竟跑到糖里隐身，你岂能不病！看我让它显形。”说着，把病家的糖放在一铁锅里在火上加热，直至炭黑，术者说：“你家土怪完蛋了。”活犹未了,黑炭竟然又起火光，术者大惊说：”看来土怪也非易与之辈。”（术者在施术时，先吸燃一颗烟，当糖碳化后，作无意状把烟灰掉进糖联里，碳虽不易燃烧，但香烟灰中含有少量稀有元素的金属离子，在加热时起到了催化作用，故变墨的精能重燃。）神符镇鬼家中各路鬼怪已除，但为了去除患者病根或预防再有鬼怪骚扰，术上便做出数道神符，让患者烧炭化水服下，或将符佩在身上，或贴于指定的某处，如门上，梁间，鬼地等以此镇邪，作符方法可选下面一种或数种：
1．然纸现符：术者将一张黄纸与燃着之香头相触，然后离开，一会儿，纸上竟显示出神符。(纸上事先用笔蘸硝水，将符画出，画时应一笔画完，不要间断，开始处做记号，干后，纸上无迹，作法时，把记号处与燃香接触，即现神符。)
2．墨里显符：术者拿出一张白纸，然后用墨涂整个纸面，纸上竟在墨里显出一道白符，而符处无墨。(书符之纸被做了手脚，术上事先用蜡在纸上书符，而蜡与纸色同，不易看出，但墨又不与蜡相吸附，故涂墨后，显出白色神符。)
3．水托神符：术上掏出一道符纸，轻轻地铺在水面上。稍候，慢慢地撤去纸，符竟浮于水面。(纸上立符是用明矾二钱,黄苓五分捣末书写的，放入水中，去纸，则符浮水面。)天降甘露术土让助手端来一玻璃杯墨汁，然后用一块黑布盖在杯上。继而,口念咒语数声，脚一跺地，揭去黑布，墨汁竟变成了糖水。然后术土让患者喝下。(助手所端非墨汁杯，为表演方便，助手事先在玻璃杯内壁附上一与杯内径相同的黑布筒，看去似墨。当术上揭去杯上黑巾时一并取走了黑布筒，故此墨汁变糖水了。)老君归天妖鬼已降，神水已服，神家忙了半天，也该回去歇歇了。术者拿出一纸扎的立体小人，放在一堆燃着的火上空，稍倾，松手，小人竟腾空而起，飘飘而去。若是白日，阳光充足，术者也可用纸撕个小人，放手掌心，低吟送神咒，一会纸人也可飘起。(其实立体纸人升空的原理与热气球原理相类似，古代也曾有孔明灯传世。纸人在阳光下升空，是因为纸上预先涂了石药未。)
至此，整套施术才告结束，然后术者恢复常态，接下来便是吓诈、索要病家的钱物，满意而去。然香请神术者说：“既然神家已示其法力足可克妖,那么我就作法请其来降妖吧！”说着，拿起早已准备好的四根筷子，让病者抚摸一遍，模时暗祷：“XX神灵保佑！”然后术者接过筷子边念咒，边将筷大头朝下并在一起放在灵位前的空盘上，并含口水朝筷子中下部喷去，然后手离筷，筷竟立干盘中，接着，术土恭恭敬敬地把香插在筷子上面小头的缝隙中，并点燃香头）。（当筷子的平面喷上水，筷子相互间便产生一种吸附作用。而当筷子竖起时，重心落在四根筷子的中心，故能立于盘中不倒。）
老君用餐香燃一会后，本上便说：“仙人已经下凡，我们决为神备好酒饭，以利仙家饱后降妖捉鬼，说着便用纸撕出一人），然后将纸人放在碗后，并连人带碗放于墙壁之上，只见纸人竟贴于壁，碗竟悬于半空，纸人象是活了，只见他双臂慢慢地将碗抱拢在怀里，头慢慢地低下，像在吃饭；餐桌上放一酒杯，斟上酒，酒高出杯口好多，竟满而不溢，术土用簪子在杯中一划，酒竟一分为二，中间空无，术上便说：“看！神家不但吃，而且喝啊！”（实际上，术上转身时在纸人身后放了一铁卡，然后将铁卡锐部按人墙里，故碗能悬于半空；纸人由特殊纸撕成，纸分两层，里层遇热伸缩性小，外展遇热伸缩性大，故纸人在热气熏蒸下抱碗、低头如用餐状；酒不溢出是因为在林口涂上了中药没药粉；而簪可分酒，是由于簪上涂过水獭胆之故。）
老君寻鬼“神仙”酒足饭饱之后，便开始指点术土在病家寻找“鬼妖”的居处。此时术士手托圆盘慢慢地进入附体通灵状态，只听术士说：“东方甲乙木，木精在东。”果见其手中圆盘指针竟自动指向东方；术者又说；“南方丙丁火,火妖在南方。”果又见其手中圆盘指针转向南………如此术士日报，盘指—一找到了鬼妖的所在地，旁观者以为奇）。（施此术时，术士一手拿盘，一手托盘，而托盘之手中阴夹有磁石,故术者报何方，磁便至何方，铁针当然便指向何方了。注意：此盘不可太厚，以防减弱磁力。）术者说；“前面已经显示出你家有（金、木、水、火、土）鬼，但我不知能否降服它（们）的法力，为此你必须诚心求签问神。”随后病者可进行下面一种或数种做法。
1．抽签占卜：术士让病者其家属恭心制作外形相同的36根分签。然后，术土在其中一根头上书“吉”，其余皆书“凶”，接着将签头下尾上放入竹筒中摇动，然后水士信手拈出一签，观之，竟为书“吉”之签，术上连说：“好！好！神家显示，此妖可降，大可放心，下面就请神家显灵。”（术者在病者制签时，做随意状含口中一块糖，当签制成后左手作无意状蘸口中糖汁涂于“吉”签，然后抽签时用右手，摸到粘涩者抽出即是。）
2．牌定吉凶；术者让病者或其家属恭心制作72张外观相同的纸牌,术者在其中的两张上书“吉”，其余的皆书“凶”（72取其地煞之意，纸牌与扑克牌相仿，也可让病家买副扑克替代，大王、小王做“吉”牌），然后将牌拢在一起让病者虔诚地洗牌，洗毕交与术上，术上错动牌，抽出两张，视之皆“吉”。便说：“今日看来，神君法力足可降妖，你病不足为虑。”（当病者制牌时，术者在桌面一处偷偷打上蜡，当牌制好后术者将“吉牌”做无意状在蜡之桌面上来回滑动几次，使牌上打错。术士错牌时，应将牌压紧，这样打蜡的牌由于摩擦力小，故牌被错成三叠，由此而模出两张“吉”牌。只是注意：字面打蜡，摸上面两叠各自的下面一牌；背面打蜡，模下面两叠各自的上面一牌，即为吉牌。）
3．旋针定位：术者拿出一圆盘人上书两“吉”多“凶”,然后让病者任意拨动指针让其旋转），针指“吉”位，术上便说：“针占吉位，鬼可捉，妖可降，如针指凶位我便无此法力了，你只得另请高明，但现在占吉位，你病可立愈”（此盘制作特殊，旋针为铁针，而在“吉”处的下方都各在背面挖空，在空处藏有磁石，然后封孔，故旋针始终占“吉”位。）
夜鬼敲门:
用鳝鱼血涂于门上（最好先涂在纸上，再贴于门），蝙蝠闻到味道，便会来啄食血块，因此形成敲门声。不过这方法我没试过，据说广西，云南一带的少数民族巫师掌握着这种方法。真想不到靠超声觅食的蝙蝠嗅觉也这么发达，有兴趣的朋友不妨一试，可别忘了把结果告诉我，以前我曾有一次想试，结果被老爸发觉把门弄脏，差点挨扁。??
1.入木三分
术上用毛笔蘸墨在木板上写字，字迹竟渗入木板好深，若木板薄的活，背面竟隐隐可见所书其字。(此墨用龟尿替水研磨书写。)
2．字入碑石：
术士用毛笔蘸墨在石碑上写字，过段时间，洗去碑面之墨，只见字迹已隐人碑中，与石合一。(用龟尿、炭、硇砂少许，共为未入砚水内，研磨书写。若用皂角水调墨或用肥皂水调银珠，字迹可稳贴石上，长期不脱落。)
3．神书万符：
术者取数十张的一摞白纸，然后用笔蘸墨在纸上书符，完毕，视之下面纸张皆有相同之符。(用苍耳汁磨墨书符，此墨汁上下穿透力极强，而左右渗透却很微，犹如定向爆破之炸药。)
4．神家醉酒：
术上将一杯热酒放在～神通面前，一会儿，神家之面竟由白变红，颇似醉汉。(朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈酒调糊入壶封好，埋入向阳土中，一个月后取出。绘画时用介壳制胡粉衬底，然后用上述朱砂粉涂画纸作画。当遇酒气，画中人面孔即红，酒气去即变白。)
5．空掌招蝶：
在春暖花开之际，术土在群蝶出没之处，足踏罡步，双手连挥，俄顷，只见无数蝴蝶绕其身上下翻飞，翩翩起舞。(在春天百花齐放之时，采集诸多花蕊阴干，研末备用。唤蝶时，先以川椒水洗手，或川椒末涂手，继而涂上花蕊粉，立于群蝶立风头，拍掌唤之即亲。也可采诸花蕊阴干研末拌蜂蜜备用，用时，将蜜膏涂手心，拍掌唤蝶即飞至。)
6．招集天鹅：
在天鹅经常出没的湖泊边，术上燃起烟火，竟见天鹅飞来而不去。(用降香与烨树皮一起焚烧，烟零四散，天鹅闻香，接瞳飞来)
7．群鼠入笼：
术土作法，然后在一铁笼中燃起烟火，俄顷，房中或周围的耗子竟呼朋引伴，结群而至，直入牢笼，人来而不惊。(用螃蟹壳磨碎拌生漆，放笼中点燃，鼠闻味即至。或用闹羊花3．5两，安息香3．5两，研末，再取3只螃蟹的肚内黄水调拌，制成香。然后插入米碗点燃，鼠闻香即来吃米，慢慢昏倒)
8．鱼投罗网：
术土将网放入河水中，过会后，起网，见网中竟有好多鱼，比平时要多数倍，见者称奇。(将青燕去毛，用炭火偎热，放网中，鱼闻香即入网)
9．速止蛙鸣。
夏日，塘边、塘里，群蛙戎噪，术士作法书符放入水中，蛙鸣竟止。(野菊花连同梗叶晾干研末，撒去，蛙鸣即止。牛膝兜研末，用蛇油调后，书符于纸，放置水中，蛙鸣即止。用牛膝涂纸放水中，亦不鸣)
10．聚蛇驱蛇：
在群蛇出没之洞旁，作法念咒，不一会儿，蛇即出洞聚来；术者掏出一手帕，连连挥舞，口中念念有词群蛇见之不一会儿散去。(将青蛙焙干研未，用鼠油拌匀，阴干为末，撒于蛇洞旁，蛇嗅之即到。手帕被雄黄烧烟蒸过，蛇不敢近)
11．关蚊入圈：
术土在群蚊出没的野外或室里，用墨画一圆圈，俄顷，群蚊聚集圈里。(将写字之香墨放入癞蛤蟆口中，用布包好埋土内，七日后，去蟆取墨，用此墨画圈，蚊即飞入，真是画地为牢)
12．燃香蝇去：
室内苍蝇甚多，很是讨厌，于是术者拿出一支香点燃，同时念几句咒语，只见苍蝇竟纷纷逃走。(用粘瓠叶做香，点燃，苍蝇闻味，立即飞走。)
13．醒醉立见：
席间，众人向术土频频劝酒，术上竟狂饮不醉；而术上向他人敬酒，饮下一杯即现醉态；术土调碗水，给醉者灌下，醉汉即悠悠而醒，旁观者皆认为其有神术。(狂饮不醉方：用赤小豆或绿豆的花或其花粉，或其叶，阴干，百日后磨粉，饮前服一钱，暴饮不醉；樟木、葛根20克，樟脑10克，饮前服，可狂饮不醉；赤黍浸狐血，阴干，饮时含一块于舌下，长饮不醉。一杯立醉：中药白丐汁或白大乳与酒同伙立醉。闹羊花末与酒服，也醉。酒醉立醒：樟脑10克，绿豆2两，茶叶少许，浓汁饮下，立醒大梨去皮，榨汁，晒渣，渣干复浸汁，再干，浸汁，至汁尽晒渣干研末。遇醉者取井水送服，立醒。）
14．红花变白：
术上拿一大口玻璃瓶，拧去盖，将瓶罩在红花之上，半个时辰后，撤去瓶，花竟变为白色，见者称奇。(瓶内装有硫燃烧后的烟雾，起反应而使红花变白。)
15．木狗自行：
术上将～小绒狗放在地上，手掌在其头部拍唤，小狗即动，并手移到一哪，小狗就走向哪，与活拘无异。(小狗头部包有铁屑，而术上手里或指缝夹有磁石，由于磁、铁相吸，故而小狗能行。）
16．枪弹自出：
若有人被铁霰弹射中，术上用糯米饭敷于伤处，枪弹自出，颇似神奇。(用地老虎和扁鱼肚煮溶、捣烂拌糯米饭和磁粉敷伤处，其弹自出。)
17．顷刻开莲：
术上让人取～碗松泥，然后从身上取出一枚莲籽在开水中浸一下，种在泥里，不一会儿，莲竟少顷开花。(鸡蛋一个，去白存黄，放入莲籽七枚，搅匀，封固，放火鸡笼内哺二十一日，取出，用茶洗净，表演时取一粒用开水洗过，种泥中，少顷开花。)
18．烟雾隐遁：
夏日早晨，术上在满是露珠的草地上踏罡步斗，念咒作法，不一会竟在其所踏之处升起迷雾，术士身形渐渐隐而不见(芒硝、飞罗粉研极细木，踏罡步斗时均匀地洒于露水上，顷刻，大雾蒸腾。狼粪2份，鳝鱼骨1份拌匀，撒一圈点燃，其浓烟便笔直而起如烟筒，人则隐矣。
?蘊仙居
