从年至年钱老诞辰周年，我们几位钱老身边工作人员陆续编辑出版了《钱学森手稿(—)》、10卷本《钱学森书信》、6卷本《钱学森文集》和5卷本《钱学森书信补编》等书籍，内容涵盖了钱老一生涉及的全部科学领域，可谓是“钱学森百科全书”。自年起，我们力图分专题更深一步研究钱老的科学贡献、科学思想和科学精神。

钱老文稿中有大量体现其在科学道德上的“想法、说法和做法”，年3月14日，钱老在原国防科工委航天医学研究所每周“人体科学讨论班”第一次学术讨论会上，还就科学道德问题作过全面系统论述。有关这方面内容非常丰富，并且自成体系，很具有钱学森特色。比如在追求维护科学真理上钱老强调“要把理论和实际灵活地结合，不能刻板行事，既反对机械唯物论，又反对唯心主义”；在激励科学创新上强调“跨度越大，创新程度也越大，而这里的障碍是人们习惯中的部门分割、分隔，打不通”；在学风问题上强调“学问的事不在于起哄!对此我辈要有信心，千古自有评说”；在学术民主上强调“一定要有学术民主和充分民主上的集中，正确的方法是要靠集体的智慧，要有领导、有组织地干”；在对待名利地位上强调“如果人民最后对我们一生所作的工作表示满意的话，那才是最高的奖赏”；在科学家的社会责任上强调“我们当参谋的，要善自为之，要对得起党，对得起人民”等等。

我们几位编者有幸在钱老身边工作多年，共同感受最深的是从钱老这些言行中学到了“做人”的道理，思想和灵魂潜移默化中不断得到净化。十几年来，在整理钱老文稿过程中，我们一直想把有关“科学道德”方面的内容系统梳理出来专集出版。经过近三年的努力，终于从钱老近千万字的文章、讲话、报告以及书信中，把有关钱老科学道德的论述和故事整理出来，编辑成《科学道德——钱学森的言与行》一书，奉献给广大读者。

道德抽象而无形，确是客观存在，能被人们所认知。那么，如何从总体上认识和理解钱学森的科学道德境界呢？

一方面，理想信念是道德的基础，一个科学家的科学道德境界与其理想信念密切相关，正是在科学上的广泛追求、坚定信念铸就了钱学森高尚的科学道德境界，并使其在一生的科学实践中不断取得辉煌的科学成就。另一方面，科学道德境界体现在有形的科学贡献上，没有高尚的科学道德境界，科学研究本身将受到影响，难以取得高层次的科学实践成果。本文主要从理想信念、科学贡献、品德风范三个方面谈谈我们对钱学森科学道德境界的认识和理解。

一、理想信念：让中国人民过上

幸福有尊严的生活

钱学森在科学上做出的杰出贡献、在科学道德上达到的崇高境界以及获得的至高科学荣誉，根本动力在于他具有坚定的理想信念。年9月17日，被美国无理扣留5年之久，即将登上克里夫兰总统号邮轮的钱学森坦露了回归祖国的心愿：“我已经考虑了很久，不打算再回到美国，我要尽最大力量来建设自己的国家，让中国人民过上幸福、有尊严的生活。”当一位菲律宾华侨从报纸上了解到钱学森放弃了在美国的舒适生活毅然回归祖国后深受感动，到船上探望钱学森时问：“您为什么想回到中国？”钱学森的回答是：“我想为仍然困苦贫穷的中国人民服务，我想帮助在战争中被破坏的祖国重建，我相信我能帮助我的祖国。”

钱学森用毕生心血践行了自己的心愿，始终不改初衷。年10月16日，在国务院、中央军委授予他“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和一级英模奖章后的答谢词中，80岁高龄的钱学森表示自己“并不很激动”，原因是“这一辈子已经有了三次非常激动的时刻。”事实上，在答谢词的最后，钱学森又道出了另外两个原因。其一，“今天不怎么激动也还有另一个道理，就是在刚才领导同志的讲话里，在聂荣臻同志的贺信里，讲人民对我的工作是很满意的。我想，但愿如此。可是我现在还没有到生命的最后一刻，到底我怎么样，还有待于将来吧。”这段话的蕴义是钱老一贯坚持的“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。如果人民最后对我一生所做的工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。”其二，钱老在答谢词中再一次坦露出自己余生的心愿：“我有个打算，我的打算就是：我认为今天科学技术不仅仅是自然科学工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界整个的知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。我们完全可以建立起一个科学体系，而且运用这个科学体系去解决我们中国社会主义建设中的问题。”从这两点中我们可以看出，钱老心中装着的始终是中国人民，他最看重的是人民对他的最后评价。他在80岁高龄时的心愿仍然是为人民服务，是用现代科学技术体系去解决中国社会主义建设中的问题。有着如此坚定信念而且还在继续努力实现自己心愿的钱老在至高荣誉面前是真的“不激动”。

事实上，钱老晚年还有更加宏大的理想信念，并深具人类意义。钱学森本人是集东西方文明精华而得大成者。他到美国学习时就下决心一定要把美国最先进的科学技术学到手后再回来报效祖国，所以回国前导师评价“在学术上你已经超过我了”，使他激动得彻夜难眠。在美国学习工作20年，使他深悉西方文明特别是现代科学技术的优势；自幼受中华传统文化熏陶，回国后又在党的领导下创立了举世瞩目的“两弹一星”事业，使他更加清楚社会主义制度和中华传统文化的优越性。同时，钱学森又深刻知晓东西方文明各自的劣势和局限性。深刻洞悉了东西方文明各自的优缺点和互补性，因此钱学森晚年的理想信念是将东西方文明的优秀精华集成起来，创立认识客观世界、改造客观世界整个的知识体系，开创人类历史上的第二次文艺复兴。正如钱老在年1月15日致孙凯飞的信中指出的：“我们社会主义中国应该纠正这一缺点(指西方建立在还原论基础上的所谓科学方法具有很大的局限性)，以马克思主义哲学为指导，取出我国传统文化中的精华，结合现代科学技术，辩证统一扬弃为新的文化。这就是我说的将在社会主义中国出现的第二次文艺复兴。”由此可见，钱老对以马克思主义哲学为指导的共产主义理想，对现代科学技术体系和中华优秀传统文化有着坚定的信念。钱老坚信这三者结合开创的第二次文艺复兴不但会使中国出现“历史上从未有过的繁荣和强大”，而且综合集成了古今中外的优秀文明成果，是“站在世界系统整体的角度看世界”，能够从总体上解决人类面临的现实问题，“更长远地为我们人民造福，为全世界，为全人类造福”，因而具有深远的世界意义。

二、科学贡献：钱老留下的宝贵

科学思想值得一切关心

国家和民族命运的人士认真一读

钱学森的科学道德境界和他在科学上的卓越贡献是统一的。如果没有崇高的科学道德境界，钱学森不可能做出如此杰出的科学贡献；科学上的卓越建树也不断提升着钱学森的科学道德境界。

钱学森的科学贡献体现在其科学实践成果和科学理论体系两个方面，前者是“立功”，后者是“立言”，而科学道德则属于“立德”；“立德”的境界要由“立功”和“立言”的水平和层次来反映和体现。

在“立功”方面，钱学森作为中国科技界的领军人物，其在“两弹一星”上对中华民族做出的历史功绩标榜史册。邓小平曾说：“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，就不能叫有重要影响的大国，就没有这样的国际地位……大家要记住那个年代，钱学森、李四光、钱三强那一些老科学家，在那么困难的条件下，把两弹一星和好多高科技搞起来。”“两弹一星”的研制成功是新中国由弱变强的标志，是新中国成立后最振奋人心、最为世界瞩目的事业。但钱学森本人却把自己的贡献看得很淡。钱老多次表明：“称我为‘导弹之父’是不科学的。因为导弹卫星工作是‘大科学’，是千百人大力协同才搞得出来，只算科技负责人就有几百，哪有什么‘之父’？我做的只不过党所领导的、有千万科技工作者参加的伟大科研系统工程中的一粒小芝蔴，真算不上什么。一切成就归于党，归于集体！”另一方面，钱学森是一位真正的科学家，他最看重的是在科学理论上的创新。在他看来，“两弹一星”应用的是成熟的技术，是他在美国就从事过的。而他从“两弹一星”工程实践中提炼出的系统工程理论和后来发展出来的开放的复杂巨系统理论，以及以马克思主义哲学为最高概括的现代科学技术体系才是真正的理论创新，对整个科学技术的发展，对中国未来的社会主义建设，以及应对人类社会面临的重大问题都有着更加长远的重要意义。中华民族由弱变强只是钱老心愿的第一步；改革开放使中国富了起来，是钱老心愿的第二步；“让中国人民过上幸福、有尊严的生活”才是钱老归国的最终愿望。

在“立言”方面，钱学森在整个科学技术体系的“系统性”上做出了自己的创新性贡献。按照辩证唯物主义的观点，客观世界是普遍联系的，因而认识客观世界和改造客观世界的各项科学技术也应该是普遍联系的，是一个完整的体系。恩格斯１００多年前在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中指出“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体”，我们不但要“能够指出自然界多个领域内的过程之间的联系”，而且要“指出多个领域之间的联系”。德国著名物理学家普朗克也有一段名言：“科学是内在的整体，它被分解为单独的整体不是取决于事物的本身，而是取决于人类认识能力的局限性。实际上存在着从物理到化学，通过生物学和人类学到社会学的连续的链条，这是任何一处都不能被打断的链条。”而现实情况是，以还原论为基础建立起来的现代科学技术部门越分越细，物理学对物质结构的研究已经到了夸克层次，生物学对生命的研究也到了基因层次，但认识了基本粒子并不能解释大物质构造，知道了基因也回答不了生命是什么。钱学森认为：“这种只讲分不讲合的研究方法就有点机械唯物主义的东西在里面了，这样分得越细就越看不见全貌了，你只见树木，不见森林嘛。一棵棵树看得很清楚，但整个森林是怎么回事就不清楚了。”这说明在还原论基础上发展起来的科学领域各自分隔，尚不成体系，无法从总体上回答一些复杂的系统问题，有着很大的局限性。

钱学森将以分析为主的西方还原论思维和以综合为主的东方整体论思维辩证统一起来，开创了系统论思维，在此基础上建立的现代科学技术体系是一个不断发展的开放系统，使人类的智慧达到了新的高度。这个体系在横向上包括从各自不同角度研究整个客观世界的十一个科学部门：自然科学，从物质在时空中运动这个角度研究整个客观世界；社会科学，从人类社会的运动和发展这个角度研究整个客观世界；数学科学，从数量与质量的辩证统一这个角度研究整个客观世界；系统科学，从系统的结构与功能这个角度去研究整个客观世界；思维科学，从人的认识这个角度研究整个客观世界；人体科学，从人体在整个宇宙环境中的发展和运动这个角度研究整个客观世界；军事科学，从不同集团的矛盾和斗争这个角度研究整个客观世界；行为科学，从个人与社会的相互作用这个角度研究整个客观世界；地理科学，从人与自然环境的关系这个角度研究整个客观世界；建筑科学，从人与人造环境这个角度研究整个客观世界；文艺理论，从人的主观实践与客观实际的相互作用后，主客观达到统一得到美感这个角度研究整个客观世界。这个体系从纵向上打通过了每个科学部门从实践经验（钱老称之为“前科学”）到工程技术、技术科学、基础科学、哲学桥梁直至马克思主义哲学的通道。这样，整个现代科学技术体系成为一个有着严密结构的有机整体。钱学森自己“用了70年的学习才悟到以上道理”，“真正做到触类旁通是在懂得了现代科学技术体系以后。”

这个体系有几个显著特点：第一是深。整个科学技术体系深深地扎根于工程实践，具有明显的“工程特色”。一切来自于实践，一切为了实践。所有上一层理论都是从下一层次提炼概括上来的，既对下一层理论进行指导，又要接受其检验，并最终接受工程实践的检验。第二是广。打通了所有科学技术领域之间的分隔，每项科学技术都是从不同角度的不同层次研究整个客观世界，从而在不同科学技术领域之间建立了广泛的联系。第三是高。从哲学上对认识“客观世界的普遍联系性”做出了开创性贡献，将认识客观世界的普遍联系建立在现代科学技术体系的基础上。将马克思主义哲学居于现代科学技术体系之首，是整个现代科学技术体系的最高概括，从而解决了马克思主义哲学的研究对象问题，并将其建立在深厚的科学基础上，使马克思主义哲学成为真正意义的科学哲学。现代科学技术要接受马克思主义哲学的指导，同时马克思主义哲学再也不是僵化的教条，而是要随着现代科学技术的发展而不断发展。

“事理看破胆气壮，文章得意心花开”，这是钱老最喜欢的一幅对联，也是其一生品格的真实写照。钱老在《我们应该研究如何迎接21世纪》一文中，把中华人民共和国成立看作第一次社会革命，改革开放是中国第二次社会革命。在21世纪，由于互联网等信息产业革命、现代生物技术产业革命、人体科学带来人体功能提高、系统学引发的组织管理革命，将促发中国的第三次社会革命。这次新的社会革命包括产业革命、政治革命和文化革命。他断言当今全球已进入一个“世界社会形态”，除了经济一体化，还会迈向政治一体化，最终进入世界大同的共产主义社会。“一个真正的大国必须能在全世界传播本民族的文化，在人类价值观上拥有引导这个世界的文化力量。”钱老预言的中国第三次社会革命中的文化革命，将引发人类历史上第二次文艺复兴，也为全球文化一体化作准备，在保留世界文化多样性的同时在价值观上形成引领世界的新文明。钱学森是一位学贯中西、文理兼通的哲人，他晚年留下的这些著述、讲话、书信是党和人民的宝贵财富，值得一切关心国家和民族命运的人士认真一读。

三、品德风范：功名富贵

不足以累其心

由中央批准在上海交通大学建立的“钱学森图书馆”中有块展板，展示了钱老生前七个“不”的处世原则：不题词、不写序、不参加任何科技成果评审会和鉴定会、不出席“应景”活动、不兼任荣誉性职务、上年纪后不去外地开会、不上任何名人录。曾有中央领导在这块展板前驻足良久，发出感慨：“一个人要做到这几点还真不太容易啊！”其实，从《科学道德——钱学森的言与行》一行中，我们可以看到，钱学森一生坚持的原则远不止这七个“不”。

不爱钱

纵观一生，钱学森把金钱看得很淡。

钱学森在美国20年，36岁成为麻省理工学院终身教授，作为国际知名科学家，拥有了优厚的经济待遇和生活条件，完全可以过一辈子优越富裕的生活。而新中国各方面都十分落后贫穷，他却想方设法要回来。他明知道回国后的生活和科研条件肯定和美国有很大的差距，但他和祖国人民同呼吸、共患难，决心用他的智慧建设国家，使祖国强大，让中国人民过上幸福有尊严的生活。

回国以后，钱学森完全靠自己的工资生活，那时一级教授一个月三百元多一点。除了工资之外，他还有一些稿费收入，晚年也曾得到过较大笔的科学奖金，但他把自己所得几笔较大的收入统统捐了出去。

年，他在美国所著《工程控制论》翻译成中文出版，并获得国家自然科学一等奖，稿费加奖金好几千元。后来，钱老到中国科技大学力学系上课，发现学生很穷，连计算尺都买不起，力学是要大量计算的，没有计算尺怎么能学好力学？于是钱老毫不犹豫，把稿费、奖金和当时买的国家公债，加起来共元，全部捐给了中国科技大学，这在那个时代简直是天文数字，全国没有几个人有上万元存款。学校用这笔赠款购买了多把计算尺，发给每名刚报到的新生，现在还有人珍藏着这个计算尺。余额学校作为改善教学设备之用。

年，他的《物理力学讲义》和《星际航行概论》先后出版，稿酬有好几千元。那时还处在“三年经济困难时期”，人人都吃不饱肚子，钱学森一家和全国人民一样，也是勒紧裤带过日子。当他拿到这两笔稿费时，连装钱的信封都没打开，转手就作为党费交给了党小组长。

　年，当时“文化大革命”刚结束，开始落实各方面的政策。钱学森的父亲钱均夫老先生原在全国政协文史委员会上班，一九六九年去世。因为“文化大革命”的冲击，从一九六六年就不发工资了，直到去世，三年未领到一分钱。一九七八年落实政策，补发了三干多元的工资。钱学森是钱均夫惟一的儿子，自然有权继承。但是钱学森认为，父亲已去世多年，这笔钱他不能要。后来这三千多元也交了党费。

年，钱学森获得何梁何利奖金万港币，很多人知道钱老不会要这个钱，好几个钱老所在学会都给钱老办公室打电话，说自己的学会困难，刊物都快办不起了，希望钱老帮助。钱老知道后就说，他们在北京，总是有办法的，再苦还能够苦过西部干旱地区的老百姓吗！支票还没有拿到手，钱老就写好了委托书，把钱直接捐给了中国科协所属沙产业发展基金会，为西部发展沙产业贡献自己的一分力量。

这就是钱老对待金钱的态度，值得今天已经先富裕起来的人们认真思考。

不恋权

钱学森的简历中写着“曾任国防部第五研究院院长、副院长，……”这经常引起不明就里的编辑们猜疑“钱学森也没有犯过什么错误，怎么会官越当越小，一定是秘书粗心大意写反了”，于是在报纸杂志发表时直接给“批评指正”了！甚至在年钱学森当选七届全国政协副主席时，秘书涂元季在拿到当天的报纸时一看，又被改成了“曾任国防部第五研究院副院长、院长，……”。涂秘书也只能苦笑一下。这里面有什么鲜为人知的故事呢？

年，钱学森向中央建议，成立导弹研制机构，这就是后来的国防部第五研究院，钱学森担任首任院长。随着导弹事业的发展，划拨到五院的老航空工厂在进行技术改造，工作区、生活区等各项基本建设正在加紧进行。

到年，几千名领导干部和技术干部，上万名大学生走进了五院的大门，大量的行政事务使钱学森分身乏术。根据我们国家的领导体制，一把手要对各项工作做最终决策，甚至连人员的住房分配，食堂和幼儿园要买多少小床这样的事都要他这位院长亲自过问，但这些事务性的工作并非钱学森之所长，与此同时，又有大量技术问题等待他去解决和处理。

在这种情况下，他不得不向领导提出，请求免去其院长职务。周恩来总理、聂荣臻元帅等也很快注意到这种情况，他们接到钱学森的请辞报告后，果断决定，配备强有力的行政领导来处理大量行政、后勤事务，把钱学森从这些繁杂事务中解脱出来，让他集中精力思考和解决重大技术问题。

年3月，国防部任命空军司令员刘亚楼兼任五院院长，空军副司令员兼参谋长王秉璋任五院副院长，主持常务工作，钱学森被任命为专管技术工作的副院长。从此，钱学森的行政职务只任副职，由五院副院长到七机部副部长，再到国防科委副主任，专司我国国防科技发展的重大技术问题。

钱学森对这种安排十分满意，他考虑的是科研工作，而不是自己因此会失去什么权力，降低什么待遇。他对这些“官位”一点也不在意，要不是工作需要，他宁可什么“官”都不当。他常常说：“我是一名科技人员，不是什么大官，那些官的待遇，我一样也不想要。”他从不爱出席什么开幕式、闭幕式之类的官场活动，只喜欢钻进科学世界，研究学问。在这方面若有所得，就十分高兴。他常说：“事理看破胆气壮，文章得意心花开。”

不搬家

年10月31日8时06分，钱学森安详地闭上了双眼。从11月1日开始，钱老家中布置了简朴肃穆的灵堂，接受社会各界吊唁。当天，北京天降大雪，这是深秋的第一场鹅毛大雪，是多年来罕见的北京地区下得最早、最大的一场雪，苍松翠柏的树枝都被积雪压断了。

很多人都说，这场雪是老天在纪念钱学森。从11月1清晨开始，得到这一悲痛消息的人们从四面八方冒着大雪来到了位于北京航天桥附近的航天部大院，在这么拥挤地盖着很多高楼和公寓的院子里，人们在一片旧楼前找到了钱学森居住了整整49年的家。这是五六幢不起眼的红砖楼中的第二幢，钱学森的家在最东边的单元。

　灵堂设在一楼，由于地方狭小，前来吊唁的人太多了，人们只能站在楼外大雪中排队等候。来的人既有国家领导人，也有普通百姓。无数花圈摆放在楼外临时搭起的简陋棚子下面。

有不少素不相识的人坐火车、飞机赶来，他们都是崇拜钱老的人，第一次到钱老家。人们打量着这幢老式普通公寓，难道这位大科学家、全国政协副主席就一直住在这样的蜗居里？这套房子和钱学森的职务地位太不配套了。

然而，这就是事实，人们亲眼所见，这位享受国家领导人待遇的大科学家，为国家为人民作出了杰出贡献的科学先驱，就是在这个公寓楼里度过了他一生中的大部分时光。

人们疑惑，和“地位”相关的“待遇”为什么没落实到钱老身上，他住多大的房子都不会有人质疑的，偏偏他就只住在这样的蜗居里。

在我们国家，住房标准也是一个人享受什么待遇的重要标志。钱老自从年10月搬进航天大院以后就再没挪过窝。之所以用“窝”来形容，是因为那实在是一座太旧的公寓单元房，墙上还有年唐山大地震后留下的裂纹和加固筋。他当上全国政协副主席以后，组织上曾不止一次想给他按标准盖一座小楼。工作人员也希望钱老的住宿条件得到改善，若有一栋小楼和一个小院，他可以在院子里晒晒太阳，有利于身体健康。当工作人员劝他同意建房时，钱老总是说：“我现在的住房条件比和我同船归国的那些人都好，这已经脱离群众了，我常为此感到不安，我不能脱离一般科技人员太远”。到后来再劝他说：“钱老，现在都90年代了，一般科技人员的住房条件都有很大改善，和您同船回国的许多人都评上院士，住进了新盖的院士楼，您说的那是老黄历了”。钱老摇摇头说：“你们别再提这个问题了。我在这儿住了几十年，习惯了，感觉很好，你们别折腾我，把我折腾到新房子里，我于心不安，心情不好，能有利于身体健康吗？”从此，工作人员也理解了他老人家的思想境界，再也不向他提房子问题了。但是，一些去过钱老家的人都感到，他住的房子实在太旧了，房间也小，有人甚至为钱老鸣不平，说“大科学家住小房子，太不合理了”。但钱老本人却心境平静，把金钱、荣誉、地位看得比一池清水还淡。

不图名

钱学森一生对荣誉看得非常淡，他一心只想如何为国家和人民多做点事情。当荣誉来临时，他的态度十分冷静和谦虚。

年钱老年满80岁，这一年他所担任的中国科协主席也将换届，从此，钱老退出了所有一线科技工作。为了表彰他对我国科学技术事业的贡献，中央酝酿授予他“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和一级英模奖章。整个酝酿过程并没有告诉钱老，如果让他知道，他会坚决反对的。授奖仪式安排在10月16日举行。

当一切准备就绪后，10月10日这一天，有关领导才向钱老本人报告。既然中央已经决定了，钱老只好表示服从。授奖仪式举行后那几天，涂秘书忙得不亦乐乎，又是接受采访，又是审稿。一天上午，钱老上班看见涂秘书还在那里忙，就把他叫过来说：“你怎么还在忙啊？我们办任何事，都应该有个度，这件事（指着宣传他的报纸）也要适可而止。这几天报纸上天天说我的好话，我看了心里很不是滋味。我想这件事，难道就没有不同意见吗？”

既然钱老这样说，涂秘书也就如实告诉钱老：“我也听到一些不同意见，有的人说，怎么党的知识分子政策都落实到钱学森一个人身上了？”

钱老立即说：“你说的这个情况很重要，说明这件事涉及党的知识分子政策问题，如果完全是我钱学森个人的问题，那我没有什么顾虑，他们怎么宣传都行。问题是今天钱学森这个名字已不完全属于我自己，我得十分谨慎。在今天的科技界，有比我年长的，有和我同辈的，更多的则是比我年轻的，大家都在各自岗位上，为国家的科技事业作贡献。不要因为宣传钱学森过了头，伤了别人的感情，影响到别人的积极性，那就不是我钱学森个人的问题了。所以，我对你说要适可而止，我看现在应该画个句号了，到此为止吧。我这么说绝不是故作谦虚，请你马上给那些报纸电视台打电话，叫他们从明天起把宣传我的稿子统统撤下来，不要再宣传了。”

涂秘书回到办公室，立即照办。一些报纸和电视台都表示尊重钱老的意见，第二天不再宣传了。但有一家杂志社表示，他们也很尊重钱老的意见，但下期的稿子已经下厂排版，有两篇回忆与钱老交往受到教益的文章不好撤下来，请钱老理解。

打完电话后，涂秘书把结果向钱老报告，当他听到那家杂志两篇回忆性文章无法撤下来时说：“像这样的回忆性文章都是在一个人死了以后才发表的，我还没有死，他们急什么？”听到这话，涂秘书不好再说什么，马上回到办公室给那家杂志的总编打“钱老把话都说到这份儿上了，天大的困难你们想办法克服，稿子一定要撤下来。”那位总编只好答应撤稿。在钱老的坚持要求下，宣传才告一段落。

直到钱老年10月去世后，很多报刊向钱老办公室约稿，这时涂秘书才想起了那两篇回忆性文章。一联系，一位作者已经去世，稿子找不着了；另一位作者的稿子还在，终于发表了。

“志心于道德者，功名不足以累其心；志心于功名者，富贵不足以累其心；志心于富贵者，则亦无所不至矣！”从钱老的诸多“不”中，我们看到了钱老不为名利所累的崇高道德境界；恰恰是因为钱老不为名利所累，才能成为迄今唯一被国务院、中央军委命名的“国家杰出贡献科学家”，也注定成为标炳中华民族史册的伟大历史人物。

“未出土时先有节，待到凌云更虚心”，钱老本人在97岁高龄时仍然谦虚地说“自己只是赶上机会了，做了自己应该做的工作。”这一至高荣誉对钱学森是实至名归的，与钱学森并称“三钱”之一的钱三强在钱老受奖两个月后致信钱学森：“你在(年)10月16日得到‘国家杰出贡献科学家’荣誉称号和一级英雄模范奖章，完全符合全国科技工作者的愿望。”

中国古代将“立德、立言、立功”视为人生“三不朽”，宋代大儒张载认为读书人的最高目标是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”钱老正是这样一位为中华民族崛起建立了“三不朽”功德的人民科学家。半个多世纪以来，钱学森是中国科学的偶像，是中华民族奋发图强的标志，是中国知识分子的杰出典范，他理所当然地活在中国人的心中，钱老对“人民科学家”的称号是当之无愧的。

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