“杭十八”的娘家在皋亭山

卢永高

年11月22日

相传，神农氏尝百草，首创中医中药，神农被尊为“药皇”。

中国的中草药，是中医预防、治疗疾病所使用的药物，是区别中医与西医及其他医学的重要标志。中国人民，对中草药的探索、研究，经历了几千年的实践。经过几千年的研究，形成了一门独立的科学……“本草学”，明李时珍的《本草纲目》，可谓集本草之大成。

传说中的吕纯阳也是“药皇”。

吕纯阳在追逐何仙姑的浪漫旅途中，路经皋亭山，不经意间，打开了药箱蓋子，在皋亭山洒下了许多药种。所以，在民间，皋亭山一向来供奉纯阳祖师。改革开放后，在龙居寺大殿北，特设道教的吕纯阳为主神的财神殿，有何仙姑陪伴左右，这在其他地方是不多见的。

时至今日，皋亭山前的丁桥村，有一位“草药郎中”沈春根先生，今年86岁高寿，自幼割羊草时，就认识多种中草药。青壮年时，业余时间有空就上皋亭山采草药，备在家中，为附近邻居亲朋救急，他于跌打损伤的草药独有一绝，皋亭山的七叶一枝花是神药一味。他认识一百余种草药及其用法，他治疗裸关节疼痛，俗称“鹤膝疯”，有特效草药，用他的草药，贴六小时，便可止痛，配合其他治疗，十天基本根治。

上图是沈春根先生在丁桥农贸市场，出摊卖草药。

从前，草药称为“单头棍”，杭州有句俗谚：“草药一味，气煞名医。”这说明民间草药有其特殊的治疗功效。

在旧社会，从业者被称为“草头郎中”、“走坊郎中”，或摆地摊，或串街走坊，也有开个草药铺，坐店应诊的，虽不能登大雅之堂，也不能和中药店里坐堂的中医师平等相视，但草药，价廉又有疗效，亦能为广大贫苦劳动人民所接受。因此，“草头郎中”亦受到一定的欢迎，有的还在民间颇有一定的声誉。沈先生步入退休年龄后，已摆草药摊二三十年了，就是明证。

据丁桥药农沈春根老人回忆，早先，皋亭山中草药可以采集到一百种以上，如今，只能采集到三四十种了，有许多品种在自然消亡中。

我从《民国杭州府志》上搜集摘录了一些药名，一一报与沈春根老人听，他听了名字，点头首肯，还说有的名字听说过，但不认识药，我说：只要是皋亭山野生有的，听说过就行。兹记录于后：

土茯苓，黄精，白术，乌玄參，黄連，獨活，苦參，貝母，白芷，薄荷，杭黄菊，益母草，地黃，牛膝，旋覆子，决明子，牛蒡子，車前子，蛇床子，五味子，覆盆子，木鱉子，香附子，千金子，菟絲子，車前子，鬧羊花，土連翹，百部根，門冬，木通，鱼腥草，节节草，杜仲，枯桑叶，桑白皮，桑黄、桃漿，桃仁，枸杞子，老薑，茱萸，地丁，艾草，大黃，半夏，金銀花，茴香，蒲公英，紫蘇，浙烏頭，烏梅，延胡索，落花芋，山牛膝，狗卵草，千里光，夜關門，何首乌，老勿大，七叶一枝花。

早先，中国人治病都用中草药，据说，中国有一万多种药用植物，但是，在实践中，许多成名的中医，在处方时，用的中药种类，并不是很多。中医师所经过的成名道路，是药农、制药工人与坐堂医生自己，紧密三结合的结果。

中医在成名过程中，多数是药店里的坐堂医生，“坐堂”，也称为“坐棋”。等到小有名气，便会收学生一名，带在身旁，开始时像书僮一样，做些做杂务工作，到一年半载之后，在“坐棋”先生旁边，摆上一张櫈子，先生把脉，望闻问切后，先生口述药名，学生记录誊写，待写好方子后，先生再报一边药名并报出剂量。标上煎药要领与注意事项，最后请先生过目。

学生就在这样的环境中潜移默化地接受知识，融会贯通，最后半年，先生坐旁边，让学生把脉，开方，最后，接受先生过目。

学生满师单飞后，会化一生的精力，针对常见病，多发病进行反复的专治和研究。就用药而论，他们专用几味为主药的中药，根据病人的气血情况，再增减几味附加中药。慢慢地形成专科，而走红出名。这些名中医，奠定了杭州在全国的中医界、中药界的地位。

杭州的“杭十八”也好，“笕十八”亦罢，其实，这些中草药，在皋亭山的山地上都能找到，在皋亭山都有生长，在古籍上都有确实记载。只不过，生长在皋亭山的中草药是野生的，经过药农的种植的“X十八”，变成家生的而已。

杭州市东郊农民，特别是笕桥周边种蔬菜的农民，在药店掌柜和坐堂医生指点下，他们凭借培育优质蔬菜的才智与聪明，遵照要求，用皋亭山野生药材作母本，经几代人的努力，培育生产出药效更胜一筹的地道中药。满足了药店的药工，在焙制上的方便，又使坐堂医生开出的方子，使药效迅速，闯出了一条既生财，又造福民众健康的的优良中药材，走出了一条利病人、利医师、利药工、利药店，利药农共赢的路子来。

皋亭山的野生中草药是“浙八味”、“杭十八”，“笕十八”的娘家。每每联想到屠奶奶的“青蒿素”，更觉得中草药有深入研究的必要。中医中药必将在现代化的进程中，打个翻身仗，为全世界人民治病，有新的口碑与贡献。